Противопоставленным процессам обладания, но менее терапевтичным, является процесс «Разъединение». Преклира просят: «Посмотрите вокруг и найдите вещи, отдельные от других вещей». Это повторяется снова и снова. Однако, это разрушает обладание, хотя иногда и бывает полезным.
Можно увидеть, что обладание (барьеры), «незнание» (существование в настоящем времени, но не в прошлом или будущем), цели (проблемы, соперники или намерение — контрнамерение) и разъединение (свобода) охватывают всю анатомию игр. Однако, не следует думать, что обладание предназначается только для игр. Оно включает в себя и много других факторов. Но среди всех этот наиболее важен.
Сегодня в Саентологии стремятся как можно меньше обращаться к субъективному, к разуму. Преклир поддерживается бдительным к обширному окружению вокруг себя. Обращение к различным энергетическим шаблонам разума менее полезно, чем упражнения, которые напрямую обращаются к другим людям или физической вселенной. Следовательно, просить преклира спокойно сидеть и отвечать на вопрос «Чем вы могли бы владеть?», когда преклир дает ответ на основе своего опыта или каких-то не присутствующих в настоящем времени вещей, оказывается нетерапевтичным, а вместо этого снижает способности и интеллект преклира. Это есть то, что известно как субъективный процесс.
Есть важнейшие процессы, приносящие заметный выигрыш. Есть и другие процессы и комбинации процессов, но здесь приведены наиболее важные. Саентолог, в совершенстве знающий разум, может, конечно, проделывать много «трюков» с состояниями людей, чтобы улучшить их. Один из них — обращение непосредственно к психосоматическому заболеванию, такому, как больная нога, которая не действует, хотя и не имеет никаких физических повреждений. Одитор может попросить преклира: «Скажите мне какую-нибудь ложь о вашей ноге», с возможным облегчением боли или симптомов. Многократно говоря преклиру: «Посмотрите вокруг и назовите мне что-нибудь, чем ваша нога могла бы владеть», можно без сомнения освободить соматику. Говоря преклиру с больной ногой: «Какой проблемой для вас могла бы быть ваша нога?» или прося его: «Придумайте проблему сравнимой величины с вашей ногой», можно добиться отчетливых изменений в состоянии ноги. Это можно применять к любой другой части тела или органу. Довольно странно, но это можно также применить и к имуществу преклира. Если его автомобиль стал негодным или вызывает много проблем, можно задать такой вопрос: «Какой проблемой для вас мог бы быть ваш автомобиль?», и, прося его таким образом изобретать множество таких проблем, можно обнаружить, что он решит свои проблемы с этим автомобилем.
