Сегодня уже никого не удивишь ни отсутствием одежды, ни татуировкой, ни кольцами в самых не подходящих для этого местах. Напротив, тут некоторые наши современники могли бы поучить дикарей. Но все равно и фантастические прически, и тату, и пирсинг современные люди делают из желания обратить на себя внимание, или из боязни оказаться хуже других.
Однако выделиться можно не одной внешностью, но и талантом, мастерством, подвигом. Уже у самых древних племен были люди, молва о которых распространялась далеко. Чаще всего особый почет имели великие охотники, воины и колдуны, недаром многие легенды и мифы, что передавались из поколения в поколение, посвящены им, а герои этих сказаний, скорее всего, были реальными людьми. Просто постепенно рассказы об их подвигах обросли всяческими фантазиями и преувеличениями.
Значит, когда и в помине не было расслоения людей на богатых и бедных, на образованных и необразованных, на знатных или простолюдинов, уже было деление их на тех, кто обладал или не обладал среди соплеменников и соседей авторитетом, известностью и славой. И это различие являлось очень важным.
Позже, когда стали возникать государства и цивилизации, стремление к славе только усилилось. Жизнь требовала прославлять героев. Поэтому появились профессиональные сказители, которые слагали о них песни и поэмы, сопровождая рассказ игрой на музыкальном инструменте. Смерть воина являлась особым поводом для его восхваления.
Когда же его схоронили
И шум на могиле затих,
Певцы ему славу сулили,
На гуслях гремя золотых:
«О витязь! Делами твоими
Гордится великий народ,
Твое громоносное имя
Столетия все перейдет!
И если курган твой высокий
Сровнялся бы с полем пустым,
То слава, разлившись далеко,
Была бы курганом твоим»
[9].
Вот так зарождалась литература у многих народов. Самые известные произведения этого типа — великие поэмы Гомера, рассказывающие о походе греков на Трою.
«Гнев, богиня, воспой, Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал…»
— такими строками начинается это повествование о героях Троянской войны.
Стремление правителей к славе завоевателей и полководцев нередко служило причиной многих войн. Если бы Александр Македонский не мечтал превзойти славой своего отца Филиппа, а желал только наслаждения властью и богатством, пошел бы он в 20 лет в свой очень-очень рискованный поход против персов? А разве в течение этого похода он постоянно не ставил на кон все, что имел? Например, накануне решающей битвы, исход которой был неясен, он отклонил предложение персидского царя Дария. А между тем условия были исключительные. Тот готов был уступить половину Персии, выплатить огромную контрибуцию и отдать свою дочь ему в жены. На военном совете один из приближенных Александра Парменион сказал: «Будь я Александром, я бы принял эти условия». Да, так поступил бы любой разумный человек. Но только не такой, как Александр, честолюбие которого не знало границ. Поэтому-то он ответил: «Клянусь Зевсом, я сделал бы так же, будь я Парменионом». И приказал готовиться к битве.
