Итак, мы имеем:
G — ваша цель, которая заключается в получении того,
что вы хотите (в особенности успеха и одобрения).
А — активизирующее событие, которое блокирует достижение вашей цели
(например, неудача или отказ).
С — эмоциональные последствия пунктов G и А (в
основном, ощущение тревоги и депрессии, или развитие пагубных видов поведения —
например, уход в себя или болезненные пристрастия).
Всякий раз, когда неприятные активизирующие события ставят преграды вашим
целям, вы совершенно несправедливо обвиняете в этом последствия (С). Например,
вы говорите: «Поскольку я потерпел неудачу и отказ в связи с событием А и
поскольку я переживаю депрессию С, то событие А вызвало последствие С. У меня
депрессия из-за провала и отказа!»
Неправда! Ложь!
Ошибка!
Событие А (провал или отказ, которые блокируют ваши цели) вносит
определенный вклад в развитие последствий С, но никогда не порождает эти
последствия
Почему?
Скажите, если сто человек, имеющих одинаковую цель (например, получение
работы), блокированы событием А (получили отказ), будут ли они все испытывать
одинаковую депрессию?
Конечно, нет!
Некоторые будут совершенно подавлены и даже,
возможно, захотят покончить с собой. Некоторые будут огорчены и разочарованы,
но не будут страдать от депрессии Некоторые будут спокойны или безразличны. А
некоторые даже получат от этого удовлетворение. Почему? А может быть, они
решили, что работа, которую они хотели получить, не так уж и хороша. Или им
просто больше нравится быть безработными.
Итак, вы видите, что активизирующие события (А) не порождают
непосредственно последствия С — хотя они и Вносят определенный вклад в
формирование эмоций.
Это вовсе не новое открытие РЭТ. Об этом говорили Многие философы — в
особенности стоики античности — еще две с половиной тысячи лет назад. Один из
наиболее выдающихся мыслителей, Эпиктет предельно четко сформулировал это
положение в первом веке нашей эры: Люди расстраиваются не из-за вещей, а из-за
своего взгляда на вещи». Ту же самую мысль проводит Шекспир в Гамлете»: «…ибо
нет ничего ни хорошего, ни плохого; это размышление делает все таковым…» (перевод
М. Ловинского).
Подход рационально-эмотивной терапии к основам эмоциональных расстройств
имеет славную историю. РЭТ не является чистым стоицизмом, в чем вы сможете
убедиться в дальнейшем. Но РЭТ соглашается с Эпиктетом: вы сами в значительной
степени (хотя и не полностью) создаете свои несчастья. И вы можете
сделать сознательный
