«Но ведь если я не буду ставить перед собой высокие цели, я никогда не смогу
достигнуть и половины того, что в моих силах! — взволнованно воскликнула она. —
Разве не так?»
«Да, это так, — ответил я. — Многие выдающиеся писатели и изобретатели, так
же как и вы, ставили перед собой высокие цели и стремились к идеалу, тем самым
помогая себе добиваться замечательных результатов. РЭТ вовсе не отрицает пользы
соревновательного азарта и стремления к достижению выдающихся результатов. РЭТ
защищает высокую требовательность к целям и задачам, но не завышенную
требовательность к себе». «Что это значит?»
«Это значит, что вы можете стремиться к тому, чтобы достигнуть такого уровня
совершенства, какой вам нужен в решении определенной задачи или в выполнении
определенного проекта. Вы можете изо всех сил стараться довести свою работу
до некоего идеального состояния Но вы сами вовсе не становитесь
лучше оттого, что ваша работа безупречна. Вы остаетесь человеком,
который сделал хорошую работу, но нельзя сказать, что вы — хороший
человек, потому что вы сделали хорошую работу»
«А как я могу оказаться некомпетентным или плохим человеком?»
«Никак! Если вы поступаете некомпетентно или совершаете плохой поступок, вы
становитесь человеком, который поступил плохо, — но не становитесь плохим
человеком».
«Но ради чего тогда мне стоит стремиться к совершенству — или хотя бы к
хорошим результатам?»
«Вы будете делать это потому, что такие результаты кажутся вам
желательными. И если ваши достижения оказываются выдающимися или идеальными,
они покажутся вам еще более желанными, доставят еще больше радости. Но
ваши достижения, как бы хороши они ни были, никогда не сделают вас абсолютно хорошим
человеком».
«Но разве доктор Берне не прав, когда утверждает, что и переживаю
разочарование, если стремлюсь к идеалу и не достигаю его?»
«Да, вы переживете разочарование, но вы не будете ненавидеть себя, если
используете методы РЭТ».
«А как этого добиться?»
«Для этого не нужно отказываться от предпочтения, которое вы отдаете
безупречному материнству или мастерству писателя. Для этого надо только
сбросить с себя тиранию должномании. Если вы скажете себе: «Мне
нравится сочинять хорошие книги — но я не обязана это делать», то тем
самым вы сохраните поставленные перед собой высокие цели, но откажетесь от максимализма».
«Значит, разница заключена в слове «должен». Мне следует стремиться к безупречному мастерству, но не считать, что я должна достигнуть наивысшего результата под страхом признания себя бездарным писателем и нестоящей личностью».
