Петя рано
лишился кормильца-отца: его не стало в 1943 году по нелепой случайности. После
очередного пьяного куража, когда в доме никого не было, он курил возле печки,
закутавшись в овечий тулуп. Задремав, он даже не почувствовал, как выпавший из
печи уголек или пепел с папиросы зажгли валявшуюся рядом солому. Когда соседи,
у которых Мария Прокопьевна уже в который раз пряталась с детьми, увидели беду,
спасать главу семейства было поздно… С того времени детство Петра Сухоносова
вообще кончилось, он вынужден был оставить учебу в школе и идти на сезонные
заработки в местный совхоз, чтобы хоть как-то поддержать бедствующих в нищете
маму и сестру.
Мария
Прокопьевна была, конечно же, человеком верующим, но малограмотным, озабоченная
лишь тем, как и чем прокормить семью, поэтому она не могла привить детям глубоко
осознанные религиозные чувства, тем более дать им духовные знания. Однако всем
своим материнским сердцем и душой она стремилась, жаждала того, чтобы ее сын
вырос грамотным, и всячески поощряла пробудившееся в нем с самых ранних лет
тяготение к чтению. С годами эта тяга перерастет в настоящую любовь к книге, к
просвещению, знаниям.
Но в чем
бесспорно состоит материнский подвиг Марии Прокопьевны в воспитании будущего
пастыря, так это в ограждении своего сына от влияния улицы, от послевоенной
безотцовщины, и особенно – от безбожия, которое старательно насаждалось,
всемерно поощрялось властями и укоренялось в повседневном быте советских
граждан. И хотя юный Петр Сухоносов, по воспоминаниям многих, всегда отличался
кротким нравом, незлобием, были все же и в его детстве моменты, которые
требовали самого решительного, а порой и беспощадного вмешательства мамы и
старшей сестры, о чем сам Батюшка позже вспоминал не с огорчением, а
глубочайшей признательностью за такую «науку»:
«…Вспоминаю
свою маму, как она мучилась со мной, сколько переживала, как тащила меня с
улицы, а нянечка моя, Татьяна (сестра) – сколько порола меня ремнем! А далее
Сам Господь повел безпреткновенно: война, церковь, матушка Фессалоникия… Какое
великое счастье быть битым! Как надо благодарить Господа за таких родителей, и
их самих! Ведь не все родители согласны тратить нервы на таких «басурманных»
детей. А раз не согласны жертвовать покоем, значит, семейная жизнь
противопоказана, рожденные ими дети становятся непотребными, и будут жить на
мучение родителям, окружающим и самим себе…»
«Какое
великое счастье быть битым!..».
