Весной 1960 года Батюшка
официально был вызван к уполномоченному по делам религий. «За что вы переводите
меня?» – беззлобно спросил отец Петр, будучи не в силах сдержать слез. «Ты сам
об этом хорошо знаешь...» – последовал ответ чиновника. Молодой священник
принял на себя гнев властей кротко и безропотно. Как вспоминает о тех скорбных
днях потомственный житель села Рагули Федор Тимофеевич Гриценко – близкий друг
и сподвижник Батюшки, трудившийся рядом с ним псаломщиком многие годы, отец
Петр осуждал себя за непослушание Владыке Антонию, когда тот хотел назначить
его благочинным, а выпросил у него исполнить свою волю. «Так и мы, – говорит
Федор Тимофеевич, – по примеру отца Петра находили себе утешение в
самоосуждении...» Умение во всем полагаться на волю Божию, ни на кого не
роптать, никого не обвинять в скорбных обстоятельствах своей судьбы всегда было
одной из наиболее отличительных черт веры и характера Батюшки. Ибо написано:
«Мне отмщение, и Аз воздам, говорит Господь» (Рим. 12, 19).
По этому непреложному
слову директор школы, оболгавший отца Петра, вскоре сам заболел туберкулезом и
был отстранен от занимаемой должности.
Владыка Антоний, надо
полагать, просто решил укрыть отца Петра от новых преследований. Он направил
его вообще за пределы Ставрополья настоятелем храма в станицу
Орджоникидзевскую. В те годы туда после многолетней депортации возвращалось
чеченское и ингушское население, и власти просто не решались действовать там
против верующих так бесцеремонно и нагло, как в других местах. В этой станице Батюшка
останется до своей мученической смерти.
Часть III
Возле гор седых
«Именовать
Слепцовской»
Станица
Орджоникидзевская находится на административной границе Чечни и Ингушетии.
Граница эта сама по себе очень условная: русские, чеченцы, ингуши, украинцы,
осетины, армяне, дагестанцы – десятки наций и народностей с давних времен
смешались тут в большую многонациональную семью. Жить же в ней всегда было
непросто. Время от времени шаткий мир взрывался межнациональными конфликтами,
находившими подпитку в старых обидах, взаимных территориальных претензиях и
просто бытовом национализме. В начале 1990-х годов этот край полыхнет огнем
настоящей братоубийственной войны.
Значительную часть
местного населения станицы когда-то составляли коренные казаки: они прочно
поселились вдоль Терека и Сунжи еще с середины прошлого столетия – с тех
времен, когда царская православная империя закончила войну на Северном Кавказе.
