Вот так вознаграждались тогда такие взгляды.
И тот факт, что проект этот рассматривался на определённой стадии всерьёз, тоже никакого впечатления о его шутливости не вызывает. Другое дело, что сверхреволюционность меры заставила отказаться от неё даже самых заведомых радикалов в правительстве. Понимали всё же, с чем играют. Не захотели получить на свои головы вселенскую герилью. Да и ни к чему это им было. Хватало того, что делалось и без совсем уже закрайних мер.
Кроме того, были в большевистском руководстве люди, которые смотрели на жизнь достаточно трезво и осторожно. Они не были тогда в большинстве, но всё же влияние имели, окорачивая самые уж кровавые проекты. Но тот, кому проект Тухачевского безусловно понравился, имел, судя по всему, особое влияние именно в военных вопросах. Потому‑то вчерашний заместитель командира роты и стал вскорости командующим армией. А не начал делать такую же головокружительную карьеру в какой‑то иной области.
Другой мерой, разрушавшей основы общества, было планомерное наступление на институт семьи. Изо всех сил пропагандировалось освобождение женщины от рабских оков, которые накладывали на неё семейные нужды, в том числе и воспитание детей. Провозглашалось необходимым воспитание детей государством через сеть яслей, детских домов, школ, интернатов. А освобождённые женщины должны были широко вовлекаться в политическую и хозяйственную деятельность государства. Быть, так сказать, свободными подругами в политической и хозяйственной деятельности свободных мужчин.
В этой же связи поощрялось тогда разрушение нравственности. Настойчиво. Вовсю рекламировалась «свободная любовь» с её знаменитым лозунгом «стакана воды».
Молодому поколению прививалось всячески привычка к отрицанию авторитета старших, вплоть до отрицания авторитета родителей. Молодёжь объявлялась истинным носителем передовых взглядов и призывалась перевоспитывать своих отсталых и тёмных родителей.
Да и рассчитаны были все эти меры, конечно, в первую очередь, на молодёжь. Те, кто постарше, воспитывались в другом обществе. С традиционными устоями. С традиционной моралью. Их уже особо было не изменить. А вот молодёжи можно было попытаться привить инстинкты и мораль совершенно иные. Не скованные догмами и совестью.
Все эти попытки разрушения института семьи нисколько не скрывались. Более того, объявлялись чуть ли не главным достижением Октябрьской революции. Как образец освобождения пролетариев от мещанского угнетения условиями буржуазных институтов брака и семьи.
