Переворот | страница 5



Одновременно большевистскими вождями внедрялись любые меры, разрушающие самые основы общества.

Одной из таких мер являлись, безусловно, жесточайшие гонения на религию и церковь. Надо сказать, что абсолютное большинство революционеров, будучи воспитанным на нигилистической литературе девятнадцатого века, были атеистами. Придя к власти и будучи политиками самого радикального толка, относились к церкви и священнослужителям просто и без затей — всё мешающее им они стремились либо уничтожить, либо нейтрализовать. Последнее различие, кстати, было вызвано тем, что относились разные их группы к религии и церкви по–разному. Отношения здесь варьировались от истерически–враждебного до вполне нейтрального. Именно в силу этого, а ещё вернее, в силу той или иной степени собственной политической осторожности, относились они и к этой проблеме.

Несмотря на это, в те годы главенствующим было, безусловно, резко враждебное отношение большевиков к религии и церкви. Что вылилось в самые жестокие репрессии к священнослужителям. Рискну предположить, но едва ли не самые жестокие, чем к какой‑либо иной социальной группе. Включая даже дворян и представителей имущих классов.

Репрессии сопровождалось самой огульной антицерковной пропагандой, принимавшей иногда характер поистине сатанинский.

Борис Соколов в своей книге «Михаил Тухачевский: жизнь и смерть «Красного маршала» описал такой примечательный эпизод из жизни большевистского полководца.

«…Возможно, ко времени службы Тухачевского в Военном отделе ВЦИК относится забавный случай, о котором рассказал Сабанеев: «Им был составлен проект уничтожения христианства и восстановления древнего язычества, как натуральной религии. Докладная записка о том, чтобы в РСФСР объявить язычество государственной религией, была подана Тухачевским в Совнарком. Он явно издевался, но в Малом Совнаркоме его проект был поставлен на повестку дня и серьезно обсуждался. Тухачевскому только это и было нужно, он был счастлив, как школьник, которому удалась шалость». Подобная шутка ярко демонстрировала атеизм Тухачевского и наверняка пришлась по душе членам Совнаркома…»

Неясно только, почему автор посчитал, что Тухачевский, представляя во ВЦИК свой проект, «издевался», да ещё и «явно». Не менее явно можно понять, что такие проекты в серьёзные инстанции ради шутки не подают. Особенно в тот момент, когда изо всех сил делают себе карьеру. И «счастлив» Тухачевский был не от своего, якобы озорства, а от того, конечно, что мера эта привела к самому для него главному. К самому заветному в его жизни. К максимальному удовлетворению своего непомерного тщеславия. Автора этого проекта явно заметили на самом верху. Не зря всего несколько месяцев спустя этот никому раньше неизвестный подпоручик был назначен командовать сразу целой армией.