Слыша сие, подумает иной: "какие большие требования!
Какое бремя тяжелое и грузное! Где нам на это взять и сил и времени"?
Но воодушевитесь, братие! Совсем немного надобно, а надо возыметь только
одно: ревность о Боге и спасении в Нем души своей. Душа по природе имеет
много доброго, только оно забросано всякою худобою. Как только возродится
в душе ревность о спасении и Богоугождении, тотчас все ее добро соберется
около сей ревности, и в душе сразу явится немало добра. Потом ревность,
благодатию Божиею укрепляемая, при помощи сего начальнаго добра, начнет
приобретать и всякое другое, и обогащаться им, – и все начнет расти
постепенно. Сама ревность имеет уже и зародыш молитвы. Естественною
добротою она попитается на первый раз, а потом начнет питаться приобретаемою
трудом добротою, и расти и крепнуть, и возрастет и начнет петь и воспевать
Богу в сердце благогласную и многосоставную песнь молитвенную.
Господь да поможет вам успеть в этом. Аминь.
20 декабря 1864 г.
<<предыдущая
к
оглавлению
следующая>>
Четыре слова о молитве
<<предыдущая
к
оглавлению
следующая>>
святитель Феофан Затворник
Жизнь в Боге и с Богом
Что означают слова Апостола: "Живу не к тому аз, но живет во мне Христос"? То, что у него нет уже своих хотений и смышлений, но качествуют одни хотения и смышления Христовы; только силы тела и дух были апостоловы, а действователем Христос. Как же это сталось? Просто: апостол отказался от своей воли и вполне покорился воле Божией.
Как ветвь не своим живет соком, а соком древа, так и мы, если хотим жить истинно, должны жить не своим, так сказать, движением, а движениями, исходящими от Христа Спасителя. Его святая воля должна стать законом жизни нашей, исключающим всякое другое стороннее влияние, входящее в нас и принимающее качество властвующего и определяющего закона. Акт решимости на такую покорность воле Господа есть привитие нас к Нему, как к древу жизни; а пребывание в такой покорности есть пребывание в привитии к Нему, в общении жизни Его, или в таком к Нему отношении, по которому все Божественные "силы, яже к животу", беспрепятственно изливаются от Него в нас. Устройтесь так, и пойдут у вас крепость и сила нравственная, благоустроенность и благоплодность жизни; и все это начнет делаться так, что вы сами не отдадите себе отчета, откуда что у вас берется, откуда это благоразумие и находчивость в средствах, это умение распорядиться ими и привести в исполнение в свое время, в своей мере и в своем месте. Тайна такой жизни вот в чем: когда образуется покорность воле Божией неразмышляющая, тогда "Бог есть действуяй в нас и еже хотети и еже деяти о благоволении"; а где Бог, – чего там нет!
