Кн. Лазарь, покрытый 16 ранами, взят был в плен и приведен с несколькими из своих к Баязету. Крепость сил была у него гигантская: он мог одним ударом рассечь двух людей с лошадью. Но теперь он был весь израненный. Отрубить ему голову, сказал султан; нет, прежде пусть мы лишимся жизни – не хотим видеть смерти его, сказала дружина князя. Так умер христианский князь21).
Тело страдальца князя, едва найденное, погребено в ближайшем храме приштинской епископии. Спустя два года и 8 месяцев оно оказалось нетленным и тогда перенесено в Задушбину князя – в Рованицкий монастырь; здесь оно положено было в мраморном гробе21). Тогда же
21) Известие современного русского паломника Игнатия, Никон. лет. 3, 161, и в сказаниях рус. народа. – Два сказания XV в. о Косовской битве у Гильфердинга в XIII т. Зап. геогр. общ. 271-273. Там же стр. 265-270 народные сказания. Из них одно в полном виде напеч. В Чтен. общ. ист. 1860 г.; об историческом достоинстве их давно сказал Раич: «о Милоше в яростной повести сказуемое на басни походит». Троношская летоп. в Гласнике V, 84. 85. 88-92. 3, 51. 3. В сербском прологе XIV в. под 15 июня: «в си же день, в л. 7898 (1389) бысть бои кнеза Лазаря с Амуратом царем на Косове поле и ту многа трупия падоше от христиан и турок. Сербле бо испръва разбили беху и царя Амурата убыше. И за пробежение некоих от срьбских войск преодолеша турци и бысть велико сьражение. Убыше же и славнаго срьбскаго господина, кн. Лазаря. Все же погубленные и кровь свою пролявше христиани Бог сподоби с всеми пострадавшими за име Его, Ему же слава». Гласник Х, 341. 342.
написана была служба св. кн. Лазарю. В ней молились: «иже вьса приведы от небытия в бытие, иже от девы неискусомужние нас ради въплъщсе, Измаиля врага покоры борющаго нас, деспоту нашему победу даруй, молбами твоего Лазара и рождъшее те, слово Божие»22). В 1683 г. во время войны турков с немцами старая Раваница совсем была опустошена магометанами и иноки ее перенесли мощи св. князя в одну из обителей Фрушской горы, названную новою Раваницею23).
Современный описатель подвига св. муч. Георгия софийского пишет: «когда князь Лазарь побежден был турками на Косовом поле, его одного прославил Бог: тело его до ныне пребывает невредимым, чему был я очевидец; глава его отсечена и обагрена кровью, смотря, думаешь, как будто ныне она отсечена; - испускает благовоние… Ведь и Мурат тогда же убит и сним пало несчетное число турок: и однако не явилось знамения ни на начальнике, ни на подчиненном, - все истлели»24).
