Блаж. Феотим блаженно почил, вероятно, не позже 412 г.37) и память его
По римскому мартирологу чтится 20 апреля38).
33) Созомена Цер. Ист. 7, 26.
34) De vir. illustr. 131.
35) Места напеч. Майем in Collect. Vet. Auct. 7, 99. 107.
36) Paralella p. 640, 675. 694. 785.
37) Под определением 431 г. подписался Тимофей, томский епископ.
38) Acta sanct. ad 20 april. Как память св. Феотима по римскому мартирологу показана апр. 20, так в том же мартирологе память св. Ветрана показана янв. 25. О последнем: Tomis in Scythia s. Bretannionis episcopi, qui mira sanctitate et selo catholicae fidei sub Valente imp. ariano, cui fortiter restitit, in ecclesia floruit. О Феотиме: Tomis in Scythia s. Theotimi episcopi, quem ob insignem ejus sanctitatem et miracula etiam infidelis et barbati veneradi sunt.
26 ч. Преставление преп. ИОАННИКИЯ чернорецкого.
В месяцеслове евангелия, писанного в 1329 г., показана под 26 апр. память «св. Иоаникия»39).
Биограф св. Стефана Лазаревича пишет о сербских иноках: «много избранников является в обителях и много между ними молчальников, беседующих только с шумом листьев, с птицами небесными и с журчанием вод потока. Единственное дело их воспевать прославляемого в Троице Бога, Которого непрерывными песнями хвалят ангелы».
Если кто в Сербии был таков то особенно пр. Иоанникий чернорецкий.
Не давний посетитель Сербии так описывет место подвигов и самые подвиги св. Иоанникия.
«Мы спустились к Ибру, переправились в брод через реку, и стали подыматься по густому лесу. Чрез полчаса открылась такая величественная масса скал, какую редко можно увидеть даже в Герцеговине, этом отечестве скал. Место это называется «Черная река». Красноватая масса гранита возвышается почти отвесно, представляя на верху то правильно окруженные очертания, то зубцы и острия. В этом граните находится церковь. К самой скале прилеплен ряд келлий, которых наружная, выбеленная каменная стена с шестью маленькими окошечками, выдающаяся на ровной поверхности утеса, напоминает о гнездах ласточек на доме: только нет карниза, поддерживающего это человеческое гнездо, а оно опирается на незаметном уступе скалы. Подле утеса, составляя с ним почти прямой угол, но не прикасаясь к нему, стоит другая гора, поросшая лесом, по которой ведет тропинка. Против церкви она образует маленькую площадку; площадка соединяется с келлиями узеньким деревянным мостом, ведущим к деревянной галлерее, которою обнесен
39) Григоровича Путеш. стр. 18.
