67) Еще есть несколько статей против нарушителей целомудрия и супружеской верности. Ст. 92. 100 и 101.
68) О жизни его синаксарь в Сербляке л. 151-153.
было окт. 3, 1376 г. Вслед затем Ефрем посвящен был в патриарха и потом венчал кн. Лазаря венцем сербских властителей69).
Не напрасно блаж. Ефрем так плакал о том, что возлагают на него высокий сан. Время было тяжелое: столько беспорядков завелось в церкви при расстройстве гражданского правления. Как не все областные правители охотно покорялись кн. Лазарю, так не все архиереи и прочие духовные лица оказывали повиновение патриарху Ефрему, не взирая на его высокую, духовную, жизнь70). Привыкший к тихой, уединенной жизни, отягощенный нестроением дел, св. Ефрем отказался от многозаботливой должности правителя сербской церкви. В 1382 г., он посвятил на свое место блаж. Спиридона, а сам стал жить уединенно в архангельской обители ц. Душана. Известен ныне летописец Амартола, с припискою: «написасе – дрьжащу престол святительства срьбскые земли преосв. Патриарху кир Спиридону, в дому св. архистратиг Михаила и Гавриила, при господине и учителе, бывшем патриархе, кир Ефреме, - в л. 1387»71). Заметка дает видеть, что люди духовно йжизни высоко уважали блаж. Ефрема и в его уединении признавали его наставником и учителем опытным и охотно следовали советам его. Блаж. Спиридон, заботливый о иноческих обителях72), скончался в 1388 г.
69) Сказание в продолжении Родослава (муз. Румянц. стр. 159), Раича III, 20. 21. Летопись в Гласнике V, 76. 77. Заметка: «елико болше возрасташе власть и честь церкве сербския, толико уже вящше начаша и охотники не добродетельми, но деньгами и разбойническо, куповати сан сей». Гласник VI, 42. 43. Титул сербского патриарха: «васесветейшему и васеблаженнейшему отцу же и господину нашему, архиепископу пекскому прьвие Иустиниание, патриарху же васем срьблем и блгаромь, поморие, далматие, травуние и вретанинским островом и севернимь странамь и белаго подунавия, посподамь господину». – Так возглашали патриарху желание многих лет во время итургии. Гласник IX, 257.
70) Летоп. в Гласнике V, 80.
71) Григоровича Пут. 23. 24.
72) В 1382 г. «благословением патриарха кир Спиридона» основана обитель с храмом в с. Дренчах и освобождена от подчинения Афонской горе. Григоровича стр. 83. У Миклошича (Monum. Serb. № 191. 200) граматы патр. Спиридона: ибарской введенской церкви 1385 г. и другая монастырю Ждрело (Жерло) или Горнаку. В последних п. Спиридон освобождает обитель горнакскую от подчинения местному митрополиту. Это естественно: пр. Григорий Синаит, основатель обители, пользовался высоким уважением и при жизни, а по смерти он чтится в числе святых. Патриарх пишет свою жалованную грамату на основании граматы кн. Лазаря (ум. 1389 г.). В грамате представляется дело в таком виде, будто пр. Григорий сам
