38) Petri siculi bistoria Manihoeorum, Iugolst. 1604. Bibl. Patr. Lugd. t. XVI p. 753 s. Климент и Наум отправлены в юго-западную Болгарию в 886 г. и архиепископом болгарским стал Климент только в896 г. (См. ниже пр. 40. 45). Посленее не иным чем объяснить можно, как тем, что до того времени еще жив был св. Горазд, архиепископ болгарский.
не менее отца. – Нежные и сострадательные души дерзнули сделать более того. Они решились обратиться к молитве. Смягчая раздражение скорбного и гневного отца, они говорили: «мы не волшебники, человек Божий; мы предаем проклятию занимающихся чарами и служим Богу истинному; - если же ты думаешь, что мы виновны в смерти сына твоего, будь покоен, - надеемся, что Господь дарует ему жизнь для нас. Они помолились над отроком и о чудо! Представили скорбному отцу живого сына». Обрадованный отец и просил прощения у рабов Божиих в его дерзостях и предлагал им все, что есть у него, в благодарность за спасение сына. Довольные добрыми расположениями его, они приняли необходимое для их пути и в Белграде явились к коменданту Боритокану. «Он распросил их, кто они и увидав, что они рабы Божии, дал знать о них князю Борису, у которого он был воеводою: он знал, что Борис любит таких людей. Дав им успокоиться от дальнего пути, он послал потом князю этот дорогой подарок, объяснив ему, что это именно такие люди, которых он так усердно ищет. – Когда пришли они к Борису, то приняты были с честию, приличною людям достойным почета иу важения. Князь расспрашивал их о их жизни. Они рассказали ему все о себе, с начала до конца. Князь, выслушав все, сердечно благодарил Бога, пославшего таких служителей, столько нужных для Болгарии, подавшего учителей и насадителей веры, не каких-либо обыкновенных, а исповедников и мучеников. – Давши им одежды, приличные священным лицам, для помещения их назначил покои лучшие и велел доставлять все нужное содержание. Сам он поделал беседовать с ними каждый день, слушал древние истории и сказания о житии святых и устами их перечитывал то, что находится в писаниях». – Те, которые при дворе его отличались знатностию и богатством, приходили к святым как ученики к учителям и спрашивали о нужном для спасения души и, принимая из этих источников, передавали домашним духовную воду. Каждый просил их побывать у него в доме, считая посещение учителей за освящение, веруя, что где бывают телом эти три учителя, там – Сам Господь. – Святые уклонялись многолюдства. Не иначе посещали
