Формой бесформенного,
Телом бестелесного,
Ликом невидимого,
Словом невыразимого,
Разумом немыслимого,
Фонтаном, брызжущим из него,
Корнем тех, которые произросли,
Богом тех, которые существуют,
Светом тех, кого он озаряет,
Любовью тех, кого возлюбил он,
Провидением тех, о ком он провиденциально заботится,
Мудростью тех, кого он делает мудрым,
Силою тех, кого он наделяет силой,
Собранием тех, кого он собирает у себя,
Откровением о том, что было чаемо,
Оком тех, кто видит,
Дыханием тех, кто дышит,
Жизнью тех, кто живёт,
Единством тех, кто смешаны со Всеобщностями.
Все они существуют в Едином, поскольку он облачается полностью и через своё Единственное Имя, которое он никогда не называл. И вот таким уникальным образом они равны Единому и Всеобщностям. Он не делится как тело и не подразделяется по Именам, которые он получил, (так что) он - нечто одно в одном смысле и нечто другое в другом. А также он не изменяется в [...] и не обращается в те Имена, о которых он думает, и становится то одним, то чем-то другим. Он то существует как одно, то - как нечто иное, но, пожалуй, он полностью и всецело является самим собою. Он является каждой из Всеобщностей, и в то же время вечным. Он - то же, что и все они. Он привнёс Отца во Всеобщности. Он также является Всеобщностями, ибо он - Тот, кто является Знанием о самом себе, и он - каждое из Качеств. У него есть Силы, и он превыше всего того, что он знает, в то же время он полностью видит себя в себе, имеет Сына и Форму. Поэтому его Силы и Качества неисчислимы и невнятны из-за того Порождения, которым он порождает их. Неисчислимые и Неделимые - порождения его Слов, и его приказов, и его Всеобщностей. Он знает их, являющихся им самим, ведь они носят одно Имя, и все они поминаемы этим Именем. И он порождает (их) для того, чтобы можно было открыть то обстоятельство, что они единообразно существуют в соответствии со своими личными Качествами. Но сразу он не открыл Множество Всеобщностям и не открыл своё Равенство изошедшим из него.
