Здесь не нужны Голос и Дух, Разум и Слово, поскольку не нужно работать над тем, что они жаждут сделать, но лишь над Моделью, по которой он существовал, а также над Изошедшими из него, порождая всё, что они страстно желают. И тот, о ком они помышляют, к кому они обращаются, тот, к кому они движутся, и тот, в ком они пребывают, и тот, кому они поют гимны, прославляя его таким образом, - он не имеет Сыновей. Ибо он - их Порождающая Сила, подобная тем, от кого они изошли согласно их Взаимному Содействию; ведь они содействуют друг другу подобно Непорождённым.
Отец, в соответствии с его возвышенной позицией над Всеобщностями, будучи неизвестным и непостижимым, обладает такими Величием и Величиной, что, если бы он внезапно и быстро открыл себя перед всеми Возвышенными посреди Эонов, изошедших из него, они бы погибли. Потому он и удерживал свою Силу и свою Неисчерпаемость внутри того, в чём он пребывает. Он несказанный, и неназываемый, и возвышенный надо всяким Разумом и всяким Словом. Он, однако, простирался вовне, и именно это он распространял вовне, что давало Основу, и Пространство, и Место Обитания для Вселенной. И название самого существа его - Тот, Через Кого, ведь он - Отец Всего, от труда своего в тех, которые существуют, Семенем засевается в их Мысль, чтобы могли они искать его. Избыток их [...] содержится в том факте, что они понимают, что он существует, и благодаря тому, что они спрашивают: "Что есть то, что существовало?". Он был дан им ради удовольствия, и пищи, и радости, и изобилия озарённости, содержащейся в его товарищеском участии и в его общении с Ним, то есть с названным и фактически являющимся Сыном. Ведь он - это Всеобщности, он - тот, о ком они знают как то, что он есть, так и то, во что он облачается. Вот тот, кто назван Сыном и тот, о ком они разумеют, что он существует, и кого они искали. Он - тот, который существует как Отец и (как) тот, о ком они не могут говорить, тот, о ком они не помышляют. Он - начавший быть первым.
Невозможно, чтобы кто-то помыслил о нём или думал о нём. Или: может ли кто-нибудь подобраться поближе к Возвышенному, к Пред-Сущему в некотором смысле? Но все Имена, задуманные или сказанные о нём, представлены в его чествовании как След его, сообразно возможностям каждого из прославляющих его. Ныне же тот, кто возрос из него тогда, когда он распространялся на Часть Всеобщностей во имя Порождения и во имя Знания, он [...] все эти Имена, без искажения, и он является, в определённом смысле, Единственным Первым, Человеком Отца, то есть тем, кого я зову
