«Вот на этот исторический путь [речь идет о капиталистическом пути развития. -
Л. Б.] вступила грузинская нация. Пока что она сделала только первый шаг в
этом направлении и тем укрепилась на новой почве. Это дало непоколебимое
основание грузинской нации. Нация впряглась в общее ярмо, привыкла к
совместной жизни и совместной деятельности. Подготовилась почва для общности
сознания».
(Н. Жордания, статья «Экономическое развитие и национальность», 1894 г., см.
избр. сочинения, изд. «Культура», 1911 г., стр. 27). Группа «Месаме-даси» не была однородной по своему политическому направлению. Большинство «Месаме-даси», во главе с Жордания, представляло группу «легального марксизма», которая в своих произведениях по целому ряду основных вопросов революционного движения пролетариата искажала учение революционного марксизма, вульгаризировала марксизм и окрашивала его в националистические тона. Ной Жордания и большинство «Месаме-даси» отрицали идею гегемонии пролетариата в революционном движении и необходимость пролетарской революции и диктатуры пролетариата. В национальном вопросе группа Жордания с самого начала занимала националистическую позицию. Ной Жордания выдвигал и защищал теорию общей почвы и общенационального действия буржуазии и пролетариата. Он писал:
«Нация, объединенная материально, объединена и идейно. Все стремятся развить
национальный труд, укрепить нацию… В величии нации заинтересованы как
буржуа-торговец, так и крестьянин и рабочий».
(Н. Жордания, статья «Экономическое развитие и национальность», 1894 г., см.
избранные сочинения, изд. «Культура», 1911 г., стр. 27). Или:
«Редко можно найти такого грузина, который не желал бы улучшения и развития
нашей жизни… Здесь, в этом вопросе, все искренние и честные работники
объединяются и, вдохновленные одной целью, мужественно берутся за общественное
дело».
(Н. Жордания, статья «Наше разногласие», см. избранные сочинения, изд.
«Культура», стр. 257). Большинство «месамедасистов» во главе с Жордания, отстаивая необходимость и неизбежность капиталистического развития Грузии, резко критикуя феодально-дворянское и народническо-идейные направления грузинской интеллигенции, видели, главным образом, только положительную и прогрессивную сторону капитализма, восхищались капиталистическим процессом, от которого ждали возрождения грузинского народа, и не ставили вопроса о революционной борьбе с капитализмом и свержении буржуазного строя. Жордания писал:
