И отдам преступивших завет Мой и неустоявших в словах завета, который они заключили пред лицем Моим, рассекши тельца на двое и прошедши между рассеченными частями его, — князей Иудейских и князей Иерусалимских, евнухов и священников, и весь народ земли, проходивший между рассеченными частями тельца, — отдам их в руки врагов их…
Это дает нам важное дополнение для понимания процесса заключения завета. Заключение завета требовало не просто жертвы, но особого обращения с этой жертвой. Животное, приносимое в жертву, рассекалось на две части, и эти две части помещались друг против друга на некотором расстоянии. Затем люди, вступавшие в завет, проходили между этими двумя частями жертвы. Это было действие, посредством которого они вступали в завет.
Божий Завет с Аврамом
Держа в памяти эту процедуру заключения завета, мы возвратимся к книге Бытие, 15 глава, с 7 по 18 стих, где описано, как Господь вступил в завет с Аврамом (к тому времени он еще не был переименован в Авраама):
И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею? Господь сказал ему: возьми Мне трилетнюю телицу, трилетнюю козу, трилетнего овна, горлицу и молодого голубя. Он взял всех их, рассек их пополам, и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их. При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама; и вот, напал на него ужас и мрак великий. И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом. А ты отойдешь к отцам твоим в мире, и будешь погребен в старости доброй. В четвертом роде возвратятся они сюда, ибо мера беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась. Когда зашло солнце, и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными. В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию…
Этим отрывком Авраму открывается сделанное Господом обещание дать ему во владение землю Ханаан. Аврам отвечает на это вопросом: “…по чему мне узнать..?” В ответ Господь приступает к заключению завета с Аврамом. Другими словами, в конечном итоге, все Свои обязательства сделать что-нибудь Бог подтверждает заветом. Когда Бог вступает в завет, это самое большее, что Он может Сам сделать. Завет— это финал, окончательное действие. И заключая завет с Аврамом, Бог не говорил в будущем времени. Он не сказал: “Я дам”, Он сказал: “Я даю”. Завет закрепляет окончательно и навсегда.
