Несмотря на то, что этот вид завета был только на человеческом уровне, между двумя царями, интересно заметить, что позднее, когда Бог через пророка Амоса провозгласил о суде над царем Тира, одной из причин суда было то, что люди “не вспомнили братского союза”— завета, заключенного между Соломоном и Хирамом (Ам. 1:9). Таким образом, мы видим, что даже на человеческом уровне Бог рассматривает нарушение завета, как очень серьезный повод к тому, чтобы произвести суд над виновной стороной.
Завет: основание взаимоотношений
Более того, в Писании завет, в основном, заключается не в виде договора между двумя людьми на горизонтальном уровне, но как установленные по собственной инициативе взаимоотношения Бога с человеком, в которых стороны участвуют не на одном уровне. По существу, завет отражает взаимоотношения, которые Бог устанавливает Сам независимо, по Своему собственному выбору и решению. Он определяет условия, на которых Он готов вступить в эти взаимоотношения с человеком. Мы обязаны подчеркнуть, что инициатива исходит полностью от Бога, и условия устанавливает исключительно Он. Человеческое участие в этом— просто отозваться на Божье предложение заключить завет и принять взаимоотношения, установленные этим заветом. Человек не ставит своих условий и тем более не является инициатором взаимоотношений. Вам нужно иногда почувствовать себя пресвитерианином или кальвинистом, чтобы понять этот аспект завета. Исторически кальвинистское течение протестантизма всегда придавало особое значение завету. И делая так, они оберегали эту очень важную нить истины. Я осмелюсь сказать, что мы не сможем полностью понять своих взаимоотношений с Богом, пока не поймем библейского взгляда на завет.
В конечном счете, всякие долговременные взаимоотношения Бога с человеком основаны на завете. Бог никогда не вступает в долгосрочные взаимоотношения без завета. В Псалме 49 с 1 по 5 стих псалмист дает пророческое предсказание пришествия Господа в силе и славе в конце времен, чтобы собрать Его народ к Себе. При этом он дает ясное определение, кого Он признает в качестве Своего народа.
Бог богов, Господь возглаголал, и призывает землю, от восхода солнца до запада.
Это призыв ко всей земле.
С Сиона, который есть верх красоты, является Бог. Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огонь поедающий, и вокруг Него сильная буря.
Это очень ясное пророчество пришествия Господа в силе, славе и для суда.
Он призывает свыше небо и землю, судить народ Свой:
