В 1-ом Фессалоникийцам 5:23 Павел молится:
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Павел здесь ставит вместе все три элемента, составляющие человеческую личность, перечисляя их в нисходящем порядке — от высшего к низшему: во-первых, дух; затем, душа; затем, тело.
Дух является частью человеческой личности, который был прямо вдохнут Богом при сотворении. И он, таким образом, способен к соединению и общению с Творцом.
В 1-ом послании к Коринфянам 6:17 Павел говорит:
А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом).
Будет ошибкой сказать «одна душа с Господом». Только человеческий дух может напрямую соединяться с Богом.
В первоначальном плане сотворения дух человека соединялся вверх, с Богом, и вниз, со своей душой.
Бог общался напрямую с духом человека, и через дух с его душой. Взятые вместе дух и душа выражали себя через человеческое тело.
После падения в результате непослушания человека, его дух был отрезан от Бога, и в то же время его душа начала выражать себя независимо от духа. Это новое, «разъединенное» взаимоотношение было и последствием и выражением бунта против Бога.
Везде в Новом Завете слово «душевный» выражает активность человеческой души, когда она не находится в должном отношении к духу. Таким образом, это слово выражает состояние, полностью противоположное Божьей высшей воли. Это мы можем увидеть, рассмотрев коротко два других отрывка в Новом Завете, где упоминается слово «психикос», то есть «душевный».
В 1-ом Коринфянам 2:14-15 Павел говорит, что:
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия… и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
С другой стороны, «духовный судит о всем». Абсолютно ясно, что «душевный» и «духовный» находятся в полной противоположности друг к другу.
«Духовный» человек действует в соответствии с Божьей волей; «душевный» человек находится вне гармонии с Богом.
«Душевный» человек пытается понять духовную истину в сфере своей души, но не способен сделать этого.
«Духовный» человек соединен с Богом через свой дух и поэтому способен принимать духовные откровения прямо от Бога. В посл. Иуды 16:19 апостол описывает класс личностей, которые связаны с церковью, но, тем не менее, «это — ропотники, ничем недовольные, поступающие по своим похотям». Он завершает, говоря о них:
Это — люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа (т. е. Святого Духа).
