Иудея не считалась провинцией Рима вплоть до 6 года н. э., когда при Архелае, сыне царя Ирода, она была присоединена к Сирии. Однако страна находилась в сильной зависимости от империи, правители её назначались в Вечном городе. Ирод был утверждён на престоле Иудеи в 40 году до н. э. в римском сенате, откуда он вышел в сопровождении двух из триумвиров - Гая Юлия Цезаря Октавиана и Марка Антония. Иосиф Флавий, как мы видели ранее, говорит о провозглашении Ирода царём "со стороны римлян". Поэтому евангелист Лука и упоминает о проведении переписи повелением кесаря.
В свете прежде изложенного становится более понятной применитель-но к Иудее и временная шкала "Деяний божественного Августа". Правда, доку-ментально подтверждено назначение Квириния наместником Сирии лишь в 6 го-ду н. э. Однако, исходя из евангельского текста: "Эта перепись была п е р в о й в правление Квириния Сириею" (Лк.2,2), - кажется вполне возможным пред-положить, что он мог быть там д в а ж д ы: не только в новое время, но и несколько ранее. Как считают комментаторы, это могло быть в 3-2 гг. до н. э. и в 6-7 гг. н. э. (Иосиф Флавий. Иудейские древности.-Т. 2.- Минск: "Белоруссия", 1994. - Примечания к книге XVIII. - С. 591). Но там, где допускается мультиплицирование событий, проблема двух - трёх лет, полагаем, - отнюдь не проблема. Правда, вряд ли можно утверждать при этом, что тем самым вопрос закрыт.
В заключение и в подтверждение последнего тезиса приведём весьма ком-петентное в данном случае мнение, принадлежащее видному русскому историку Древней Церкви и авторитетнейшему специалисту в области именно церковной хронологии, профессору Санкт-Петербургской духовной академии В. В. Б о л о- т о в у (1854 -1900 гг.).
Когда в 1899 году на заседании Комиссии Русского астрономического общества по реформе календаря, на котором учёный присутствовал в качестве представителя Святейшего Синода Русской Православной Церкви, была затронута проблема исходного момента (эпохи) перспективной системы всемирно-го летосчисления, он заявил: "Год рождения Христа лучше исключить из списка тех эпох, на которых Комиссия может остановить свой выбор. Научно год рождения Христа (даже только г о д, а не м е с я ц и ч и с - л о!) установить н е в о з м о ж н о" (Цит. по: С. И. Селешников. История календаря и хронология. - М.: "Наука", 1970. - С. 190).
АПРОБАЦИЯ ЭРЫ "ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА"
Эра "от Рождества Христова", введённая Дионисием Малым в 525 го-ду, уже в начале VII века была апробирована папой Римским Бонифацием IV. Она встречается и в документах папы Иоанна XIII (965 - 972 гг.). Но лишь со времени Евгения IV, с 1431 года, данная эра применяется в документах канце-лярии Ватикана регулярно. Одновременно в обязательном порядке должен был указываться и год от сотворения мира.
