Политика расправы со своими детьми была довольно популярна для древнего мира, особенно — в странах Востока. Мидийский царь Астиаг, например, приказал умертвить своего внука Кира, соперник Кира за персидский престол Артаксеркс — всех своих родственников. Ироду Великому, сыну идуменянина Антипатра, приписывается убийство жены, зятя, тещи, трех сыновей и тысячи четырехсот младенцев, среди которых мог оказаться претендент на престол (по преданию, Ирод был за эти злодейства заживо съеден червями). История Кира почти детально совпадает с историей Крона и Зевса. Их схема: желание царствовать единовластно и долго; боязнь свержения собственными потомками и стремление упредить события; жизнь детей в уединении, в глубокой тайне; борьба подросших детей с верховным правителем и победа над ним.
К единому источнику восходят и некоторые мифы. Подобно тому, как Рея прятала новорожденного Зевса от прожорливого папаши, так и хеттский Кумарби был озабочен тем, «как вырастить ребенка незаметно». Еще ближе к критской истории индийское сказание о том, как царь Канса, опасаясь предсказания, что погибнет от руки своего племянника, уничтожал их одного за другим, пока седьмого боги не додумались переместить в чрево женщины, жившей за рекой. Там он родился, вырос и, разумеется, исполнил пророчество. Аналогичны биографии аккадского царя Саргона — «двойника» библейского Моисея, Ромула и Рема, Кира…
Мифы помогают проследить, как индийский «небесный отец» Дьяус Питар становится греческим Зевсом, сохранившим в некоторых падежах древнее имя Дий, римским Юпитером и наконец христианским дьяволом.
Таких параллелей много. Они часть «герметических» знаний Востока и едва ли были доступны многим. А примерно в VI веке до н. э. было пущено в оборот новое слово — «орфизм». Последователей этого сверхтайного учения стали называть орфиками, а основателем и хранителем их мудрости считался легендарный певец Орфей, родом из Фракии — нынешней Болгарии и прежней Тэртэрии. И кто знает, под аккомпанемент какой лиры пел он свои гимны — традиционной трехструниой или такой, какую изобрел в VII веке до н. э. спартанец Терпандр, возможный приверженец «герметического» учения, — восьмиструнной, как и славянская кобза…
Однако вернемся к Киру. В главном его история существенно отличается от греческого мифа. Кир (как и Крон) просто сменил отца на троне — Зевс изменил образ правления государством. Это был революционный, качественный скачок, и связать его можно только с изменением всего образа жизни греков в период перехода к патриархату. Видимо, тогда и начала формироваться олимпийская религия. (Примерно к этому же времени привязывают начало своей истории и ирландцы. Но они жили еще в матриархате: свое самоназвание и имя своей страны они получили от женщины Скоты, дочери фараона.)
