Третий пояс мудрости. (Блеск языческой Европы) | страница 3



Осколки тайного учения Востока (нашедшие, кстати, отражение и в Библии) помогают проследить духовные связи ушедших поколений во времени и пространстве, они подтверждают былое единство всей Индоевропы и ее народов (в этом смысле показательна история Африки), взаимосвязь всех трех поясов мудрости. Они высвечивают точки соприкосновения этих поясов и заставляют по-новому взглянуть на картину древнего мира в целом. Они выводят на историческую арену народы, неизвестные в «поясе Тота», презиравшиеся в «поясе Гермеса», но заложившие совместно с ними основы того, что мы теперь называем мировой цивилизацией.

Напрасно читатель стал бы искать где-нибудь сведения о поясах мудрости или предлагаемую трактовку понятий «народы моря», «славяне», «руссы». Одни могут сказать: «Это домысел». Другие скажут: «Гипотеза». Но всякая гипотеза— это эмбрион открытия иногда он недонашивается, иногда умирает. А бывает — становится теорией. Многие гипотезы, ставшие теориями и даже фактами, объявлялись сперва домыслами: все, что противоречит нашим представлениям, мы называем заблуждениями, а поскольку у всякого свои заблуждения, то, значит, общество состоит из заблуждающихся. Применительно к древнейшей истории этот парадокс представляется неразрешимым: есть разные варианты мифов и имен их персонажей, есть плохо стыкующиеся между собой гипотезы о миграциях народов. Приходится выбирать что-то одно… или предлагать собственные конструкции.

Пусть же каждый сделает свой выбор.

Автор

Туда, туда, где Изанаги
Читала «Моногатори» Перуну,
А Эрот сел на колени Шанг—Ти,
И седой хохол на лысой голове
Бога походит на снег,
Где Амур целует Маа—Эму,
А Тиэн беседует с Индрой,
Где Юнона с Цинтекуатлем
Смотрят Корреджио
И восхищены Мурильо,
Где Ункулункулу и Тор
Играют мирно в шашки,
Облокотись на руку,
И Хоккусаем восхищена
Астарта, — туда, туда!
В. Хлебников

ПРЕЛЮДИЯ


Златится мед, играет меч

с мечом…

Обряд исполнили священный,

И, мрачные, воссели пред холмом,

И внемлют арфе

вдохновенной.

А. Одоевский

Хорошо, славно было на Британских островах до потопа. Не о них ли тосковал в VIII веке до н. э. греческий поэт Гесиод, упоминавший Острова Блаженных — средоточие вечного счастья и весны где-то в Западном Океане? Позднее, правда, утвердилось мнение, что речь шла о Канарском архипелаге. Но можно ли поручиться, что это действительно так? А римский поэт Августовой эпохи Гораций, призывавший соотечественников переселиться на эти острова, чтобы избежать ужасов гражданской войны, — не слышны ли в его строках отзвуки неведомых легенд о великих волнах миграций, захлестнувших когда-то эти клочки суши в океане? Ведь на «классические» Острова Блаженных попадали лишь праведники— одиночки, и боги, знавшие в этом толк, производили довольно строгий отбор душ. А тут — всем гуртом…