окружающего мира, делая близкое - далеким, а далекое – близким. Человек под наркотическим
воздействием теряет контроль над собой и находится в иллюзорном мире. Такой человек
отключается от всего: самого себя, своей религии и бытия.
Это не только порождает физическую вялость, нервное расстройство и ухудшение здоровья, но и
падение духа, морали, воли, чувства долга. В итоге увлечение наркотиками превращает человека
в больного члена общества. Более того, склонность к употреблению наркотиков приводит к
разрушению семьи и толкает человека на преступление в погоне за приобретением зелья.
В связи с этим вспоминается императив "запрет чего-либо обусловлен его нечистотой и
вредностью", исходя из которого у нас не возникает сомнений в запретности того, что порождает
физический, психологический, моральный, социальный и экономический вред.
Во все времена мусульманские законоведы единодушно запрещали подобные мерзости. Одним из
выдающихся законоведов был Шейх-уль-ислам Ибн Таймийа, сказавший: "Гашиш, независимо от
того, вызывает опьянение или нет, запретен ... Грешные люди курят его, так как находят, что он
вызывает восторг и наслаждение, эффект, подобный опьянению алкоголем. Тогда как вино делает
человека, пьющего его, буйным и вздорным, гашиш вызывает вялость и апатию, более того, его
курение расстраивает разум и изменяет нрав, вызывает постыдные влечения. Это большее зло,
чем пьянство. Наказание за курение гашиша, независимо от того, в малом или большом
количестве он употребляется, такое же, как за употребление хамра, восемьдесят или сорок
ударов плетью".
Потребляющий гашиш подобен пьющему хамр, и наказание за это равнозначное.
37
Он продолжает: "Согласно шариатскому правилу, запретные действия, совершаемые с
вожделением, такие, как употребление вина или прелюбодеяние, подлежат наказанию. Тогда как
за невожделенные запреты, такие, как употребление мертвечины в пищу, полагается осуждение -
та'зир 2. Гашиш является вожделением для наркомана, от которого ему трудно отказаться.
Запрещающие тексты Корана и сунны относятся как к наркотикам, так и к другим подобным
вещам"3.
2. Что касается видов преступлений, наказание за которые не оговорено в Коране или
хадисах, мусульманские законодатели могут установить за них те виды наказания, которые
