предзнаменования, ношение амулетов) и т. п.
19 Передано ат-Тирмизи.
12
Коран осудил и многобожников, которые также практиковали разрешение и запрещение на свой
вкус:
«Скажи: "Что скажете вы о пропитании, которое ниспослал вам Аллах и часть которого
вы объявили запретной, а другую часть - дозволенной?"» (Коран, 10:59).
"Не изрекайте своими устами ложь, утверждая, что это, мол, дозволено, а то запретно, и
не возводите напраслину на Аллаха. Воистину, не будут благоденствовать те, которые
возводят на Аллаха навет" (Коран, 16:116).
Из процитированных выше аятов и хадисов Пророка (Мир ему) со всей однозначностью
следует, что лишь один Всевышний Аллах имеет право разрешать или запрещать что-либо,
вынося запреты либо в Своей Книге, либо озвучивая их устами Своего Посланника (Мир ему).
Задача же мусульманских правоведов ( факихов) сводится к тому, чтобы объяснять, что именно
Аллах объявил дозволенным, а что запретным.
"Ведь [Аллах] разъяснил вам, что Он запретил вам..." (Коран, 6:119).
Факихи не уполномочены устанавливать то, что можно и что недопустимо в религии.
Многие известные мусульманские улемы 20 старались воздерживаться от вынесения фетв21 и
рассуждений на тему о дозволенном и запретном, перекладывая ответственность друг на друга в
страхе совершить ошибку.
В своей книге «Аль-Умм» имам аш-Шафии изложил рассказ Абу Юсуфа, ученика Абу
Ханифы и известного судьи ( кади): «Наши выдающиеся ученые не решались выносить фетвы.
Они говорили: это халял, а это харам в отношении только того, что и без комментариев прямо
следовало из Корана. Ибн ас-Саиб передал нам предостережение, прозвучавшее из уст ар-Рабиа
Ибн Хайсама, одного из величайших последователей сподвижников Пророка: "Поберегитесь
утверждать, что Аллах разрешил или одобрил это, ведь Он может возразить, что не дозволял и не
одобрял этого. Не рискуйте заявлять, что Аллах запретил это, а то можете услышать в ответ слова
Господа: "Не врите! Не Я запрещал это, и Я никогда не осуждал этого". Рассказывая о
сподвижниках Пророка, Ибрахим ан-Нахаи из Куфы, один из выдающихся факихов и
последователей сподвижников Пророка, вспоминал, что, вынося какое-либо решение, они
остерегались говорить: это харам, а это халял, ограничиваясь суждениями типа: это макрух, а это
допустимо»22. Вот что рассказывал Абу Юсуф о наших праведных предках и что аш-Шафии
