Два последних обстоятельства, отмеченных в тексте выделением абзацев «•», означают, что в зависимости от того, какова статистика разпределения взрослого населения по типам строя психики, - таковы принципы и характер организации жизни культурно своеобразного общества в целом и проживающих во взаимодействии друг с другом более или менее устойчивых по персональному составу групп людей[19], т.е. таковы разслоение общества на социальные группы и принципы взаимодействия социальных групп и их представителей друг с другом в жизни общества.
Но вне зависимости от того, осознаёт человек сказанное выше либо же нет, людям издревле как минимум интуитивно известно, что человек - не лысая говорящая обезьяна, а качественно иное - высшее по отношению к остальной биосфере (а не к биосфере в целом) - создание. Но наряду с этим вся история показывает, что быть человеком всегда и во всех обстоятельствах большинство людей не умеет [20], а социальная организация складывается по внешней видимости так, как это характерно для стаи обезьян:
· вожак - «пан голова» (главарь), царь-король «всея региона» или «царь царей», диктатор;
· особи, приближённые к вожаку, - социальная “элита”;
· масса рядовых обезьян стаи - большинство обывателей, трудовые ресурсы, предназначение которых в этой системе - обслуживать “элиту” и не более того;
· опущенные - отбросы общества, презираемые или гонимые.
Так внутрисоциальная личностная иерархия видится большинству людей, которые не возпринимают общество (а также и человечество в целом) как единый организм - подсистему в системной целостности биосферы Земли.
И это большинство не задумывается о том, что человек и в такой социальной организации не всегда и «не совсем животное», вследствие чего на самом деле внутрисоциальная личностная иерархия как носительница процесса управления в его полноте отличается от вышеприведённой.
В жизни человечества и каждого из его народов особую роль играют:
· обладание генетически не наследуемыми знаниями и навыками (в особенности общественной в целом значимости),
· ПРОИЗВОДСТВО новых знаний и навыков
· и обучение им.
В древних региональных цивилизациях монополистами в деле собирания, производства, хранения знаний, навыков и обучения им прочих стала знахарская корпорация, часто безосновательно именуемая исторической наукой и обывателями «жречеством» [21].
Если разсматривать процесс самоуправления личностно-иерархически организованного общества, то оказывается, что именно верхушка знахарской корпорации обладает в нём более высоким иерархическим статусом, нежели «царь»: «Knowledge itself is power» - Ф.Бэкон - «Знание по сути своей есть власть».
