Кроме того, более десяти княжеских династий Гедиминовичей угасло в средние века.
(З^еликий киевский князь Святослав (умер в 972 году), начиная войну, открыто предупреждал неприятеля: «Иду на вы!», проявляя тем самым презрение к врагу, бесстрашие и уверенность в победе.
В одной из битв он был окружен греками. Желая ободрить свою дружину, князь сказал: «Уже некуда уйти нам отсюда. Волей-неволей надо стать против врагов. Не посрамим земли русской! Ляжем костьми, мертвые сраму не имут. Я пойду перед вами. Если же сложу свою голову, тогда помышляйте о себе сами». Воины же ответили ему: «Где твоя голова ляжет, там и мы свои головы сложим».
После тяжелого боя дружина Святослава вышла из окружения.
Страницы церковной истории
(О/С осле смерти сына Святослава — Владимира Святославича, последовавшей в 1015 году, киевский престол занял его старший сын Святополк, впоследствии прозванный Окаянным.
Не желая делить земли и власть с пятью своими братьями, он решил перебить их всех поодиночке.
Первыми жертвами стали три его брата — Борис, возвращавшийся из похода на печенегов, а затем Глеб и Святослав.
Подосланные Святополком убийцы ночью подобрались к шатру Бориса и пронзили его копьями сквозь полог шатра, когда Борис, сотворив молитву, лег в постель. Затем, еще живого, завернули в шатер и привезли к Святополку. Тот велел двум варягам прикончить брата.
Так же предательски был убит и Глеб, плывший в Киев по Днепру, надеясь застать в живых больного отЩа.
Борис и Глеб стали первыми русскими святыми великомучениками.
Правда, их причисление к лику святых произошло не сразу. Понадобилось более полувека, чтобы такое признание состоялось. Константинопольский патриарх совершил этот акт лишь в 1071 году.
оЙ^еодосий Печерский был первым русским святым, которого еще при жизни удостоили имени преподобного (то есть святого, праведного, угодного Богу). Феодосий считался основателем русского монашества, и его жизнь впоследствии стала образцом для подражания множеству иноков Южной и Северной Руси.
Монастырь, основанный Феодосием — будущая Киево-Печерская лавра, — не был огражден от мира. Наоборот, Феодосий, живя милостыней от мирян, платил им тем же от монастырских избытков. В годы его настоятельства был построен дом «нищим, слепым, хромым, больным», а каждую субботу он отсылал в Киев воз хлеба для колодников, содержавшихся в городской тюрьме.
Феодосий же был духовником многочисленных мирян, наставлявшим их на путь истинный. Даже по отношению к киевским князьям он оставлял за собой роль наставника, поучающего их. Князей Феодосий считал всего лишь своими духовными детьми, обязанными признавать его авторитет как авторитет церкви, поставленной самим Богом над миром и мирянами.
