— О, наивная
простота, не познавшая тайн премудрости, — улыбнулся Соломон. — Такие рассказы
может сочинить любой смертный. Но знай же теперь, что рассказы Писания — только
покров для Божественных тайн, доступных разуму одних лишь посвященных.
При этих
словах Соломон многозначительно поднял указательный палец вверх и продолжил
свою речь:
— Сегодня я
начну открывать тебе эти тайны, чтобы ты стал одним из нас — посвященных
высшему познанию Божественной истины. Внимай же, ибо сейчас мы будем рассуждать
о первой книге Торы, где говорится о творении мира. Из Писания ты знаешь, что
Всемогущий Бог при сотворении мира употреблял три действа, обозначаемые словами
«бара», «йацар» и «аса»[42].
Это означает, что мир был создан в трех сферах: сфере духа, сфере жизни и сфере
земли. За этими тремя сферами находятся лишь тьма и зло. Адам был совершенным
творением Бога, а потому вмещал в себя все три сферы творения. Ему, как
совершенному творению, было определено Богом очиститься от всего плотского и
обрести бытие в духе.
Бен Шеред
слушал своего учителя затаив дыхание. В это время их беседу прервал приход
молодого человека. Это был высокий стройный юноша атлетического сложения.
Темно-русые густые волосы спускались до самых могучих плеч, напоминая гриву
молодого льва. Округлый, гладко выбритый подбородок и тонкие черты лица не
портили общей картины мужественности, и взгляд его чуть прищуренных карих глаз
выдавал решительность характера. Он властно и презрительно оглядел иудеев. От
Соломона не укрылось, что презрительность исаврийца была лишь напускной, в то
время как промелькнувший в глазах юноши интерес к путникам был неподдельным. «В
этом молодом человеке достанет хитрости и сообразительности в нужный момент», —
подумал про себя иудей. Молодой исавриец, заметив, что его приход смутил
евреев, приосанился и, придав себе важный вид, произнес:
— Кто вы
такие? Может быть, вы соглядатаи проклятых агарян?
— О, благородный
Лев! — воскликнул Соломон. — Ты же видишь, что мы всего лишь бедные евреи, гонимые
жестокими сынами Измаила[43].
Здесь, в этих благословенных землях, мы ищем убежища. Своим уделом мы избрали
постижение тайной науки и философии. Ибо только они способны возвысить дух
человека над бренностью земного бытия и дать ему видеть будущее, сокрытое от
глаз прочих смертных.
— Мне смешно
слышать это из твоих уст, старик. Где уж тебе видеть будущее, раз ты не
распознал моего имени. Меня зовут не Лев, а Конон[44].
