Но такое возвращение в детство никак нельзя назвать духовным совершенствованием, нельзя увлекаться этой регрессией всерьез. Ведь Матрицы Жизни указывают на то, что это только первый этап, который нужно оставить лишь в своем опыте, извлечь необходимые уроки и двинуться дальше. Если только первая матрица осталась непроработанной, тогда можно обратиться к подобной практике, понимая, так сказать, кухню этого процесса. Те, кто принял такое мышление за правило как основное, часто страдают и подвергаются непониманию и даже насилию со стороны окружающих. Взрослый человек, который надел маску невинности, выглядит сумасшедшим. Мы с вами уже знаем, что сползание в первую матрицу из любой другой есть деградация сознания, что влечет за собой и усиление страданий. Убегание в детство вовсе не безобидно. Это грозит не только искажением реальности в том, как ее воспринимает человек, но и в реакциях окружающих на этого человека. Непонимание со стороны близких влечет за собой их отчуждение и дистанцирование. Отчего сам человек, решивший возвратиться в детство, может еще глубже погрузиться в свое сумасшествие. Часто люди отказываются добывать себе на пропитание, надеясь на доброту мира, общаются с ангелами из-за одиночества и в результате оказываются пациентами психиатра.
По сути, человек на этом уровне духовного развития еще дитя, этот этап необходим, но задерживаться на нем или возвращаться в него вовсе не обязательно. И в определенном смысле это даже опасно.
Второй этап: конкретность или практичность
Конкретность мышления и поведения обусловлена установками действительности нашего материального мира. Голод подвигает нас на поиски пищи, холод заставляет искать способы согреться, а жара, напротив, охладиться. В духовном плане также можно быть очень практичным, используя разные практики для решения конкретных задач. Так, например, медитация хорошо помогает от бессонницы, а хатха-йога избавляет от проблем с позвоночником. Так как данный этап связан со второй матрицей – Матрицей Терпения и Накопления, то и качества этой матрицы имеют здесь влияние на характер проявлений человека в жизни. То есть в духовном совершенствовании все должно быть так же понятно и упорядоченно, как и в материальном мире. Как минимум должно быть описание практики и инструкция по ее выполнению.
Это можно воспринимать как занудство, но на этой, второй по счету ступеньке духовного совершенствования есть свои особенности, которые также необходимо учитывать. Если существует инструкция, значит, это кому-то нужно! При этом возникает потребность в более детальном описании происходящих процессов в сознании и организме практикующего. За все время существования человечества накопилось столько интерпретаций уже сформированных направлений духовного совершенствования, что полки ломятся от книг. И они продолжают появляться до сих пор.
