Инь — Ян
Сами понятия Инь — Ян являются основными понятиями восточной медицины и восточной философии. И мы их используем здесь совсем не для «литературных красот», просто в западной медицине, да и вообще в нашем с вами мышлении, нет терминов, которые могли бы адекватно описывать данные понятия. Да и вообще не следует заново «изобретать велосипед». А когда немножко к ним попривыкнешь, оперировать ими становится даже удобно. Это дело всего лишь привычки, так что немного терпения и, уверяю вас, через некоторое время вам это даже понравится.
Если вы возьмете любую книжку по восточной медицине, то быстро обнаружите, что на понятиях Инь — Ян основываются все соображения по диагностике и терапии. При этом это первая тема, с которой все трактаты и начинаются. Хотя, на самом деле, это именно та тема, которой эти трактаты должны заканчиваться, поскольку это настолько объемные, мощные понятия, которые дают не только базовые представления о здоровье человека, но и вообще определяют суть происходящего. Другое дело, что понимание этого возникает «чем дальше, тем больше». Восточные мудрецы говорили, что вся диагностика и лечение могут быть основаны только на принципах Инь — Ян, в чем я убеждаюсь все больше и больше. И совсем не потому, что трудно разобраться в деталях того или иного процесса, а просто потому, что эти принципы являются определяющими, и все процессы патогенеза — возникновение, развитие, течение заболевания происходят как раз в соответствии с природой Инь — Ян.
Обычный восточный трактат по медицине начинается сугубо философскими соображениями, на которые наша западная клиническая практика просто «плюет», что, в общем-то, говорит о полном непонимании происходящего процесса. С другой стороны, в пределах данной работы нет возможности, да собственно нет и цели исследовать эту тему в полном объеме, однако ж, ряд совершенно необходимых моментов мы рассмотрим.
Итак: Инь — Ян это всегда, соответственно «низ и верх». В трактатах обычно упоминается о Небе и Земле в отношении данных понятий, что также верно. Важно только отметить, что «в Небо уходят Луна и звезды», которые определяют биологические ритмы. Поэтому все, что касается расстройства ритмики: тех или иных временных параметров работы органов — всегда является янским патогенезом. В Земле, в свою очередь, «роются червяки», но и глину для кирпичей мы берем оттуда же. Поэтому все элементы патогенеза органики — любые проблемы обмена и структуры — всегда определяются как иньский патогенез.
