Чтобы показать практичность подхода Шриранги к толкованию шастр, мы процитируем отрывок из книги Шриранга Махагуру биографического труда, написанного д-ром Шаму, старшим учеником Шриранги, на языке каннада. Шриранга провел эксперимент в своей деревне Гедатале 28 декабря 1955 года. Субъектом была жена и первая ученица Шриранги, Виджаялакшми. Проводилась оценка доступных измерению физиологических показателей: температуры тела, частоты сердечных сокращений, дыхательных шумов, состояния кожи, подвижности суставов, а также ритмов нади. Измерение параметров проводил аюрведический врач Г. Р. Ганеша Рао. Основные моменты отчета доктора Рао приведены ниже:
Первая фаза. Когда Святая Мать Виджаялакшми вошла в состояние медитации, ритмы нади, которые сначала были хорошо ощутимы, стали прослушиваться все тоньше и тоньше. Сначала снизились движения Питты, затем Шлесмы, затем движения остановились. В точке Вата-нади были отмечены разнообразные спонтанные движения, которые в итоге прекратились. Пульс и биение сердца не определялись. Температура тела снизилась с 96 до 94 градусов (по Фаренгейту). Дыхательные шумы не выслушивались. Кожа стала упругой и холодной и обрела золотистый оттенок. Суставы неподвижны.
Вторая фаза. Шриранге потребовалось около пяти минут, чтобы вернуть Святую Мать в состояние бодрствования. Во время нисхождения из высшего состояния Сознания были отмечены спонтанные движения в точке В, которые потом превратились в ритм Вата-нади. Затем проявились Питта-нади и Шлесма-нади.
Шриранга отметил, что Виджаялакшми вошла в иданади и что от нее исходил аромат амброзии. Шриранга также обратил внимание своих учеников на ритмы нади во время нисхождения.
Интерпретация. Последовательность, в которой проявлялись ритмы нади при нисхождении «я» от высшего состояния Сознания в состояние бодрствования, имеет огромное значение. Это движение подобно эволюции. Во время нисходжения в токе В отмечался особый ритм. Затем проявился Вата-нади, за которым последовали Питта и Шлесма-нади. Мы понимаем особое движение, которое ощущалось в точке В, как акашу, или Эфир. Мы помним также, что Вата-нади соответствует Воздуху, Питта-надиОгню, а Шлесма Воде. Последовательность появления ритмов Эфир, Воздух, Огонь, Вода. Эта последовательность совпадает с той, что дана в шастрах. Таким образом, она имеет глубокое физиологическое обоснование. Тот же порядок применим и к космической эволюции. Эксперимент, описанный только что, проясняет значение утверждения из
