Процесс обработки можно также сравнить с прохождением звуковой волны вдоль базилярной мембраны в улитке. Там, где волна входит в улитку, воспринимается ее высокочастотная составляющая. Далее, высокочастотные компоненты угасают и к апикальной части доходят только низкие частоты.
6.2.4. Интерпретация ощущений Антахкараной
В Шарирака-упанишад приведены функции четырех компонентов Антахкараны внутреннего тонкого тела.
Читта. Ее можно сравнить с памятью. Роль читты заключается в следующем: события, происходящие на лепестках пяти чакр, создают в читтв единый шаблон, который называется читта-вритти. Читта — это интегратор впечатлений, которые создают ощущения. Ее можно представить, как пластичное вещество, которое не имеет собственной формы. Читта принимает ту форму, в которую ее облекают действия всех лепестков в целом, словно вода, принимающая форму сосуда. Таким образом, одна часть читты выполняет роль быстрой памяти. В действительности шаблон, который образуется в читте, многомерен. Объединенная поступающая сенсорная информация это точка в векторном 46080-мерном пространстве (4 ароматические первоосновы х 6 вкусовых первооснов х 10 первооснов формы х 12 тактильных первооснов х 16 звуковых первооснов).
Манас. Роль манаса можно сравнить с ролью программы информационного доступа или поискового устройства. Во время процесса восприятия ум в ответ на стимуляцию со стороны читта-вритти выдает несколько наиболее вероятных гипотез (санкалпа викалпатмакам манах). Эти гипотезы возникают из различных сфер внутреннего субъективного пространства (смотрите раздел 6.4.1.). К какой сфере знания обратится ум, зависит от состояния ума. В силу общих (майя) и специфических (авидья) условий ум обращается к знаниям, принадлежащим только к определенной сфере субъективного мира. Иными словами, обусловленность сильно влияет на отбор гипотез.
Буддхи и ахамкара (эго). Интеллект (буддхи) выбирает одну гипотезу из тех, что предлагает ему манас (нишкаятмика буддхих). Выбор падает на ту гипотезу, которая наиболее «значима» для эго в данном контексте. Таким образом, выбор одновременно приводит к узнаванию объекта и увеличивает его значимость для эго, то есть пробуждает самоосознавание. Пока эго не пробудилось, человек не осознает происходящего процесса пребывает в блаженном неведении. Природу сновидений можно было бы объяснить следующим образом: прана движется по нади и воздействует на различные лепестки так, как ей диктует шаблон
