(желание) и
мокша (освобождение) –
артха и
кама имеют отношение к материальному миру и его законам. Им мы отдаем предпочтение из-за
того, что они преобладают в нашей обыденной жизни, и пренебрегаем божественными аспектами
– дхармой и мокшей. Сегодня все, на что нацелено наше внимание, относится либо к артхе –
богатству, либо к желанию – каме, но приносят ли они нам счастье? На самом деле, кама и артха
ведут лишь к тревоге, раздражению и страданию. Человек, приходящий в этот мир, обладает всей
полнотой силы – как физической, так и ментальной, но в целях познания истины он не использует
ни ту, ни другую. Воспользовавшись хоть малой частью той силы, которой обладаем, можно
обрести беспредельное счастье. Не имея перед собой священной цели и не ведая о собственной
силе, мы заимствуем чуждую себе силу из внешнего мира и, действуя под ложной личиной, не
соответствующей нашей природе, ввергаем себя в ситуации, грозящие сплошными
неприятностями. Чтобы вам было это понятнее, я приведу пример, касающийся наших обычаев и
нашей культуры.
В нашей стране существует обычай: человек, входящий в храм, чтобы лицезреть Господа, должен снять обычную одежду – рубашку, костюм, а также обувь, галстук и т.д. – и облачиться в
дхоти. Смысл этих действий заключается в том, что Господа интересует не ваша наружность, а
внутренняя чистота. Можно сказать, что вы сбрасываете с себя все внешнее и предстаете перед
Богом в своем естественном обличии. Другими словами, прежде чем предстать перед Господом, вы
должны избавиться от того, что приукрашивает ваш облик; но сегодня многие люди во что бы то
ни стало стараются приобрести какие-то особые наряды – пусть даже взаймы, – стремясь
подчеркнуть свое превосходство над окружающими. Вы сами знаете о том, как унизительно брать
что-либо взаймы и пользоваться чужими вещами вместо своих собственных. Это значит: все
неестественное полно несовершенства, а то, что естественно, свободно от изъянов. Заимствуемое
48
вами извне и стремление приукрасить себя не имеет никакого отношения к вашей божественной
природе. Об этом говорится: “Человек подражает, а Бог созидает”. Подражание всему, что мы
видим вокруг, – чисто человеческое свойство, и в нем нет ничего божественного. Божественно
только исходящее из Атмана. То, что закрепощало человека во все времена, – это искусственные
