ведический слог - Поэзия, содержание и ритм которой преодолевают время и дарует бессмертие; стихотворное произведение, не относящееся к высшей мудрости Вед, не может быть
отождествлено с чандасом.) – и попытаемся через него постичь Брахмана. Смысл слова чандас
толкуется по-разному. Каждая Веда состоит из четырех частей. Одни части содержат мантры, а
другие – “Брахманы” и соответственно называются “Самхита”, “Араньяка”, “Брахмана” и
“Упанишада”. Самхита – название раздела, содержащего мантры; остальные разделы имеют
другие наименования. Происхождение и корневые истоки слова чандас толковались неоднозначно, поэтому и самому слову придавался различный смысл. Помимо этого, словом чандас иногда
43
именуются Шрути (святые писания), тоже включающие в себя мантры и Брахманы. Этим словом
называют и Гаятри, Вишну, ануштубх и шиштубх (виды санскритских ведических стихотворных
размеров). Священные писания дают различные описания слова чандас, по-разному представляя
его нам и, таким образом, способствуют процветанию всего мира. Несмотря на то, что чандас – в
известной степени синоним слов мантра и “Брахмана ”, некоторые люди считают, что оно не
имеет прямого отношения к Ведам, а тем самым к свадхьяйе и амнайе (процессам духовного
постижения и познания), и пытаются это доказать. Другие комментаторы настаивают, что слово
чандас применимо лишь к размеру Гаятри, но никак не связано с мантрами и Брахманами. Кое-
кто даже заявляет о том, что чандас не имеет ничего общего с Ведами, и поэтому критикует уже
существующие теории. Во всех этих случаях мы имеем дело с мнениями отдельных людей, каждый
из которых выстроил свою собственную теорию на основе личных, зачастую неверных
предпосылок. Нужно сказать, что такие утверждения не имеют ничего общего с
действительностью и их следует воспринимать как частные и предвзятые умственные построения.
Истинный и исчерпывающий смысл слова чандас, соответствующий тому, о чем говорилось
выше, раскрывается не только такими философскими и научными системами, как вайшешика и
ньяя, но также и учением мимамсы – как пурвамимамсой, так и уттарамимамсой (наиболее
известными философскими школами Индии). Те, кто придерживаются поверхностной и узкой
точки зрения, считают, что авторитет сказанного здесь не восходит к Ведам, а, в лучшем случае, может быть сравним с авторитетом Пуран и Итихас. Автор “
