собственного блага. Мы называем такие экзамены испытанием. Точно так же и Бог время от
времени устраивает испытание, проверяя, насколько сильна воля того, кто совершает тапас
(предается аскезе и покаянию). Поскольку наше отношение к подобным “проверкам” неправильно, у нас создается впечатление, будто они причиняют сплошные неприятности. Тогда мы взываем к
Богу: “О Боже! За что Ты ниспослал мне такие трудности?” Мы молимся, чтобы Бог смилостивился.
Но, если испытания прекратятся, человек не сможет двигаться вперед. Тот, кто хочет научиться
управлять самолетом или судном, должен получить соответствующее удостоверение или лицензию, а для этого необходимо сдать экзамен. Получить разрешение можно только в том случае, если
пройдены все тесты. Если кто-то не желает подвергаться “проверкам”, значит, у него нет желания
достичь более высокой ступени и он предпочитает остаться там, где он есть.
В древних Пуранах есть хороший пример по этому поводу. Царь Шиби совершил много великих
жертвоприношений и снискал лучшие из добродетелей. Он всегда помнил о Боге. Но, поскольку он
был могущественным царем и обладал несметным богатством, Индра и Агни (Царь небожителей и
Бог Огня) решили испытать глубину и искренность его самоотречения. Агни обратился в голубя, а
Индра – в преследующего его орла. Голубь, то есть Агни, бросился к царю, умоляя спасти его от
когтей орла. Царь решил помочь голубю и защитил его, и орел, тем самым, остался без добычи. Но
тут орел стал жаловаться Шиби, что очень голоден, и поэтому прямой долг царя – отдать ему
законную добычу, чтобы он смог насытиться. Тогда царь ответил, что уже пообещал голубю защиту
и потому не может предать его, но может предложить орлу вместо него часть своей собственной
плоти, по весу равную весу голубя. Царь взял весы и на одну чашу положил голубя, а на другую –
отсеченный кусок своего собственного тела. Но сколько бы плоти царь ни добавлял, весы не
приходили в равновесие. В конце концов, после того, как оказалось, что царь уже ничего не может
положить в чашу, он сел на нее сам и предложил орлу все свое тело. Агни и Индра в образах голубя
и орла были восхищены такой самоотверженностью и предстали пред царем в своем истинном
обличии. Они сказали ему, что даже мудрость Вед не приносит такой радости, как высокий дух
жертвенности, и воздали царю хвалу.
