, не следует называть себя
этим именем.
Вчера Я говорил вам о пяти основных понятиях, касающихся сферы божественного: Сат, Чит, Ананда, Нама и Рупа. Среди них имя и форма имеют отношение только к аспекту тела и к миру, ибо там, где царит Бог, отпадает необходимость в имени и форме. Даже если мы не можем
полностью охватить сущность Брахмана, это не должно служить препятствием к изучению Вед, священных писаний и Шастр. Поскольку мы – студенты, значит, хотим что-нибудь изучать. Если
же вступаем на путь учения, то неизбежно должны подчиниться некоторым правилам дисциплины
и примириться с ограничениями в повседневной жизни. Какую бы работу мы ни выполняли, следует помнить о своем долге, а также о том, что в этой работе существует определенный
порядок. Если твердо придерживаться правил и порядка, существующих в возложенной на нас
работе, тогда не возникнет никаких препятствий, и никто не сможет отвлечь нас от выполнения
задачи.
Приведу небольшой пример из “Махабхараты”. Стремясь постичь аспект Брахмана, мудрец
Каушика (Вишвамитра) долгие годы предавался покаянию. Однажды он сидел под деревом и
декламировал ведические гимны. Поскольку его тапас (аскеза) был длительным и упорным, а с уст
непрестанно слетало Божье имя, его разум преисполнился Брахмана, и на него снизошла некая
особая сила. Здесь необходимо пояснение, которое рассеет сомнения относительно милости Бога.
Если мы возьмем два куска дерева и будем долго тереть их друг о друга, то в конце концов
высечем огненную искру. Трение двух кусков дерева рождает нечто новое – огонь, но этот огонь не
является естественной сущностью дерева. Точно так же, если сконцентрироваться на имени и
форме Господа и соединить их друг с другом, то в результате также появится нечто новое – огонь
мудрости. Наша священная культура учит нас процессам, с помощью которых можно извлечь
огонь мудрости. Итак, Каушика, поглощенный чтением Вед, сидел под деревом, а над ним
щебетали птицы. Внезапно птичий помет угодил ему прямо на макушку! Ярость охватила
Каушику, и он бросил на птицу рассерженный взгляд. Гневный взгляд породил огонь, мгновенно
убивший птицу. Этот огонь был проявлением высшей силы, рожденной тапасом. Как только она
обнаружилась, Каушика возликовал оттого, что его взгляд способен испепелять предметы, и сильно
