путь, стремясь увидеть Бога.
Чтобы узнать, что такое грех на самом деле, мы должны подробно разобраться в этом случае.
Когда мы размышляем о том, что такое грех, мы спрашиваем у Бога: “Я никого не убивал, никому
не причинил вреда, за что Ты тогда наказываешь меня?” Не в этом состоит суть греха. Грех не
существует отдельно от Бога, как и Бог не существует отдельно от греха. Все грехи и заслуги
заключены в наших собственных действиях, в том, что и как мы делаем; они не относятся к чему-
то существующему вне нас. Атман принимает форму Брахмана и, взойдя на колесницу
человеческого тела, мчится в ней по всему миру. Мир – Брахман, лес – Брахман, базар – Брахман, тело – Брахман, все – Брахман! Шанкарачарья провозгласил, что Брахман пребывает повсюду.
Природа людей едина, и из этого единства нужно исходить в отношении к людям. Это и является
сущностью адвайты – философии недвойственности, которую проповедовал Шанкара.
Шанкарачарья – величайшая личность, открывшая миру учение единства не на словах, а на
личном примере.
Когда человек, знающий цену справедливости, сворачивает с честного пути, все, с чем он
соприкасается, будет осквернено и разрушено. Приведу небольшой пример. Однажды пастух, стороживший коз и овец, нашел на пастбище прекрасный, ярко сияющий драгоценный камень.
Он подумал, что если привязать камень к шее одной из своих черных овец, тот засияет еще ярче.
Пастух проделал в камне маленькую дырочку и привязал его к шее животного. Он очень любил
своих овец и, окружая их нежной заботой, изливал на них всю свою прему. Ему даже не пришло в
голову, что камень мог быть очень ценным и что у него в руках – целое состояние: он просто
использовал камень для того, чтобы показать свою любовь к овце, которой очень дорожил.
Однажды днем все стадо улеглось в тени большого дерева. Проезжавший мимо богатый торговец –
знаток драгоценностей – решил отдохнуть под этим же деревом. Его внимание привлек ярко
сияющий камень, и, присмотревшись, он понял, что цена ему – не меньше нескольких лакхов
рупий. Он подошел к пастуху и предложил пятьдесят рупий за драгоценный камень. Тогда пастух
подумал, что пятьдесят рупий помогут украсить ему пятьдесят коз, и отдал торговцу драгоценный
камень. В то время как торговец пожирал глазами свое приобретение, камень разбился на тысячу
