здесь юношей и девушек ходят в кино. Вы приходите в зал и видите пустой экран. Вам скучно
смотреть на него, и, когда фильм начинается, вы облегченно вздыхаете. Но если камера слишком
долго задерживается на одном кадре, вас это раздражает: вам больше нравится, когда картины
быстро сменяют друг друга. Даже если какое-то время вы верите в реальность фильма, одни
кадры исчезают и появляются другие. Все, что происходит в фильме, нереально. Реальна лишь
смена кадров – исчезновение одних и появление других. Таким образом, фильм – это ни правда, ни неправда. На языке Веданты этот феномен называется “реальной нереальностью”, смесью
обмана и истины, и имеет особое название – митья. Кадры становятся видимыми благодаря
экрану. Экран неподвижен. Кадры мимолетны. Они возникают и уходят. Экран реален. Кадры –
это митья. Таким образом, экран, то есть реальность, можно сравнить с Брахманом. Кадры
подобны творению в его многообразии, людям – мужчинам и женщинам; они появляются и
исчезают, они – митья. Вот почему мы говорим: “Брахман – сатьям, джагат – митья”.
Иллюзорный мир подобен фильму, который обязан своим появлением “экрану” – Брахману. Первое
изречение гласит, что весь мир объят Вишну. Когда нереальные кадры мелькают на экране, реальный, неподвижный экран соединяется с иллюзорным фильмом. Подобно этому истинный
Брахман неразрывно связан с митьей творения. Если нет Брахмана, нет и творения. Мы же
подобны кадрам, которые снова и снова появляются на экране Брахмана.
Шанкара описывал наше появление в мире и уход из него словами: “Мы рождаемся и умираем
для того, чтобы родиться опять, и так снова и снова, и не можем вырваться из круга смертей и
рождений. Если мы живем и умираем, чтобы родиться вновь, чего же мы достигаем в каждой
жизни? Мы должны стремиться к тому, чтобы, посетив этот мир, больше не возвращаться в него”.
Юноши и девушки! Наш мир похож на газету. Прочитав ее от корки до корки, мы не станем
перечитывать ее заново. Газета превращается в мусор и выбрасывается в корзину. Точно так же, подробно изучив однажды “газету мира”, мы не хотим возвращаться к ней вновь. Земной опыт
можно сравнить с газетой, которую читает человек. У него есть две возможности – родиться вновь
или не родиться, воплотиться вновь или освободиться. В каком случае человек рождается вновь?
