21
мире имен и форм. Поэтому Ангираса иначе называется Богом жизни. Оттого, что понятие
Ангираса по смыслу тесно связано с Брихаспати, эти слова можно считать синонимами. На это
указывают и наши Шрути. Слово Брухати означает “голос”. Брихаспати – это также “владыка над
голосом”. Он знает тайну слов – рик, имеющих особый, скрытый смысл. Иное название рик –
Саама (божественный гимн, хвалебная песнь). Сливаясь в одно целое с брухатом, или голосом, рики образуют “просодию Брихита” ("просодия" - греч. - стихотворное звучание, стихотворный
размер, гармония слов и звуков.). Существует и другой стихотворный размер – Ануштабх, тоже
связанный с риками (гимнами). Все эти слова – Ануштабх, Брихита, Брихаспати и Саама –
синонимы. Для того, чтобы понять слово Саама, нужно особое усилие. Са здесь означает “голос”.
Ама означает “жизнь”. Саама – это соединение голоса и жизни. Поэтому Бруху, или слово, которое
есть слияние голоса и жизни, тождественно Брихаспати и проявляет себя в этом материальном
мире как Саама или, что то же самое, как Брахма.
Люди обычно воспринимают материальный мир имен и форм как воплощение Высшего
Сознающего Существа, Пуруши. Брихаспати, Брахма и Саама проявляются в этом мире как
Пуруша. Имя и форма неразрывно связаны друг с другом. В этом мире невозможно отделить имя
от формы. Когда мы хотим привлечь внимание к глазу, мы указываем на него пальцем. Название
глаза и его форма, которую определяет название, неразрывно соединены друг с другом. Таким
образом, Ангираса и Брихаспати, давшие имя и форму всем частицам мироздания, тесно связаны
друг с другом. По существу, Ангираса – это Брихаспати, а Брихаспати – это Ангираса. У Брахмана
нет определенной формы или имени. Он охватывает все формы и все имена во Вселенной. Он
определяет все, что мы видим вокруг. Все сущее в мире заключено в словах, которые
соответствуют именам и формам. Брахман наполняет собой все, что мы видим, – от крохотных
насекомых до огромных животных. Этот Его аспект – сама (“равный”, “равно распределенный”) –
присутствует во всех живых существах, поэтому одно из имен Брахмы, Творца – Сама, или тот, чей разум всегда спокоен и безмятежен. Этот аспект Брахмана – нерушимый покой –
распространяется не только на живых существ, он охватывает все творение, и поэтому сказано, что вся Вселенная объята и пронизана
