Летние ливни в Бриндаване, 1974 | страница 41



и

писаний. Чтобы разобраться в этом, мы должны понять, что религий много, но все они ведут к

одной цели. Одежда сшита из разных тканей, но все ткани сотканы из нитей, то есть основа у них

одна. Украшения могут быть разной формы, но золото, из которого они сделаны, одно. Коровы

могут быть разной породы, но молоко они дают одно и то же. Цветов множество, но богослужение, для которого они используются, одно и то же. Люди упускают из виду нечто очень важное, но не

понимают этого из-за своего невежества и сами создают себе множество проблем. Бог един, но

каждый человек волен выбрать ту форму Господа, которая ему по душе. Морская соль, растворенная в океанских водах, не существует отдельно от океана. Она – неотъемлемая часть

океана. Одно из качеств, присущих океану, – соленый вкус его воды. Чтобы убедиться в этом, должны ли мы выпить весь океан? Для этого достаточно лишь одной капли. Подобно этому, открыв в своем сердце частицу Брахмана, вы охватите Его всеобщую божественную сущность.

Итак, не следует думать, что для каждой страны есть свой Брахман. Существует только один

Брахман, и Он одинаков во всех людях. Здесь много электрических ламп, обладающих различной

яркостью. В самом деле, кажется, что они светят по-разному, но ток, текущий через них, один и

тот же. В этом мире все человеческие тела подобны электрическим лампам, питаемым одним

источником – Брахманом в форме шактипаты. Но по причине невежества – “отсутствия патрона”

– некоторые лампочки не горят. Это не значит, что в них отсутствует Брахман. Способность к

сиянию заложена в каждом, ибо сказано: Праджнянам Брахма, или Брахман – это праджняна

(высшая мудрость, высший уровень сознания). Древние мудрецы обнаружили в четырех

священных Ведах четыре священные истины и объяснили нам их значение. Вот они: Праджнянам

Брахма, Айям АтманамБрахма, Тат Твам Аси, Ахам Брахмасми. Это значит, что Брахман не

отличим от праджняны, что Атман – это Брахман, и что вы – это Брахман. Из этого следует, что в

стадии “растворения” в Брахмане, или слияния с Ним, все различия исчезают. В этом состоянии

все, что казалось плохим или хорошим, привлекательным или отталкивающим, выглядит

одинаково. Все, что нас окружает, представляется в едином свете. Стираются границы имен и