похожи на тех, кто говорит, что дважды два равно пяти.
Мы должны задать себе вопрос относительно протяженности и основы мира. В мире живет
множество людей. Некоторые из них верующие, некоторые – неверующие, какая-то часть – это
“верующие неверующие”. В разных странах есть много людей, не верящих в Бога и полагающихся
на собственные силы. Они гордятся своими возможностями и объявляют о них. Кроме того, во
всем мире люди исповедуют самые разные религии. Существует огромное число народов, религий
и вероисповеданий. Христиане поклоняются Иисусу, мусульмане – Аллаху, индуисты – Раме, Кришне и так далее. Разные люди придерживаются разных учений и остаются им верны. Но все
эти люди, какого бы они ни были вероисповедания, в каких бы богов ни верили и каким бы богам
ни молились, – все они близки к истине. Истина объединяет всех их. Дважды два всегда четыре, и
эта истина понятна всем людям, независимо от того, кто они – русские, китайцы или пакистанцы.
Но люди всех стран и всех вероисповеданий должны понимать, что Веды утверждают авторитет
истины.
Вчера Я упомянул о том, что в течение этого месяца объясню вам значение слов Брахман и
Бхарата. Некоторые из вас могут считать, что эти слова – Брахман и Бхарата – имеют отношение
лишь к культуре нашей страны. Это неправильно. Эти слова имеют значение для всех народов. Те, кто живет в Бхарате, используют слово Брахман, другие люди могут использовать другие
названия, но никто не может отрицать сам аспект Брахмана. Предположим, что в стакане вода.
Иностранцы могут назвать ее “водой”, тогда как северяне назовут ее пани, а те, кто говорит на
телугу, – ниру и т.д. Названия различны, но обозначают они одно и то же. Места могут быть
различны, названия могут быть различны, но сама вещь, которую вы называете, не может
измениться. Точно так же и священный аспект всегда неизменен, хотя разные люди в разных
местах дают ему различные названия. Люди дают разное название тому, что несет в себе начало
жизни и развития. В Бхарате эта сущность называется Брахман. Некоторые называют этот
аспект “силой природы”. Они используют слова “сила природы”, чтобы обозначить аспект
Брахмана, но не понимают при этом, что означает слово “природа”. Все, что обладает формой, должно иметь основу для своего существования. Мы должны выяснить, что это за основа.
