Если вы задумаетесь над тем, что из такой большой страны только небольшое число учеников
получило возможность приехать на этот летний семинар, то поймете – вам выпала большая удача.
Надеюсь, вы проведете это время с максимальной пользой и примените в жизни все, что здесь
узнали. Не упустите счастливый шанс, предоставленный вам. Возможно, вам придется
примириться с некоторыми трудностями. Но надеюсь, несмотря на все неудобства, вы сможете
взять и сохранить все лучшее, что дадут эти занятия.
Глава 3
Брахман – это вся полнота Знания, существующего в мире
Различные отрасли образования подобны рецептам кулинарного искусства, но каждая из этих
отраслей в отдельности соответствует блюду, которое готовим. Почему же отказываясь от блюда, мы продолжаем осваивать правила готовки? Вслушайтесь в истину, заключенную в этих словах.
О, юность Бхараты! Тема сегодняшней беседы – ваше знакомство со значением слова
Брахман. Для Вед и ведической религии слово Брахман является синонимом всего сущего.
Однако, многие историки, толковавшие значение этого слова, время от времени изменяли его
трактовку и, кроме этого, вводили в комментарий свои собственные суждения и идеи, таким
образом, представляя людям искаженный смысл. Хотя это слово имеет бесконечное количество
значений и потому может толковаться бесконечное множество раз, комментаторы искажали его
8
смысл, который в каждом из случаев зависел от личного вкуса и личного опыта. Слово Брахман
иногда толковалось как имеющее связь с ведическими брахманами (жрецами). С другой стороны, когда некоторые исследователи отождествляли его с пурохитом (“домашним” жрецом, участвующем в яджне) Ригведы, они объясняли, что его нельзя смешивать с одним из нескольких
ритвиков (священнослужителей) яджны, но отвели ему особое место и назвали Хота. Эти
исследователи объяснили, что особый ритвик, возглавлявший священную церемонию яджны и
следивший за правильным ходом ритуала, назывался Хота и являлся важнейшим брахманом в
яджне. Целый ряд ученых придерживались такой точки зрения. Объясняя слово Брахман таким
образом, они упускали из вида аспект Ишвары, или Божественного, заключенного в этом слове.
Некоторые другие исследователи включали божественный аспект в свое толкование слова
