показывать и рассказывать о них.
А какое красивое, задумчивое лицо можно увидеть у человека, перебирающего мысленно ключи.
Человек работает, интеллектуальным трудом создает решение. И сравните. Мастер мгновенно
материализует ключ, одним движением открывает дверь и идет дальше, тут же забыв о найденном
решении. Это просто издевательство над трудом, над накопленным десятилетиями запасом знаний, дипломов, законспектированных лекций и книг.
Для социума чем больше ключей, тем умнее; чем меньше — тем глупее. Ноль ключей социум не
понимает — это абсолютная глупость; ее, как и абсолютного нуля температуры, не может быть. Мастер —
это то, чего с точки зрения социума быть не может. А, значит, социум его и не видит. Подсознание социума
не пускает в сознание то, чего не может быть.
Предприниматель, видимо, переходной тип. Он пытается перебирать ключи, но у него хватает ума
вовремя остановиться и сделать ключ самому. Правда делает ключи он еще неумело и долго. Но уже
знает, что ключи-решения можно делать, и осваивает это искусство. Для мастера это уже не искусство, а
ремесло.
Консультанты, кстати, занимаются тем, что высыпают перед ошарашенным клиентом тысячи
ключей, изготовленных сотнями предпринимателями за всю историю бизнеса, и искренне думают, что эти
ключи представляют ценность. Замороченный клиент за свои деньги пополняет свою коллекцию ненужных
решений, в результате чего решения начинает принимать еще дольше и еще меньше становится
уверенным в них.
Итак, на самом деле, чем меньше ключей, тем человек умнее. В результате воздействия
консультанта клиент резко глупеет. Особенно положение ужасно, если один из ключей, высыпанных
консультантом, вдруг подойдет. Избавиться от маниакального стремления еще и еще собирать ключи
потом почти невозможно.
В школе и институте делают вообще что-то странное. Рассказывают, как кто-то когда-то открыл
такую-то дверь. Но почему, чем, и какой там замок? А кто его знает? Как нищий школьный учитель может
понять ход мыслей Александра Македонского или Сталина, обладавших неограниченной властью и
богатством, находящимся за пределами человеческих потребностей? А ведь именно это является
содержанием истории, причиной исторических событий, а не даты, годы, имена и последовательность
