Смерть твоя, Чистая, была переходомъ къ жизни вечной и лучшей; изъ кратковременной она преселила тебя, Пречистая, къ (жизни) истинно–божественной и безконечной, дабы въ радости созерцать тебе твоего Сына и Господа (Евр. 10, 34).
Небесныя врата возвысились, Ангелы воспели, и Христосъ принялъ девственное сокровище своей Матери; Херувимы преклонились предъ тобою съ веселіемъ и Серафимы прославляютъ тебя съ радостію (Псал. 23, 7).
Песнь 5–я.
Ирмосъ. Божественную и неизреченную красоту совершенствъ Твоихъ, Христе, я исповедаю: ибо Ты, возсіявшій отъ вечной славы (какъ) совечное и ипостасное сіяніе, воплотившись отъ девственнаго чрева, возсіялъ (какъ) солнце находившимся во тме и тени (Ис. 9, 2; Евр. 1, 3).
Сонмъ Апостоловъ, подъятый какъ бы облакомъ, отъ концевъ (вселенной) собрался къ Сіону послужить тебе, Дева, легкому облаку, изъ котораго всевышній Богъ–Солнце правды — возсіялъ находившимся во тме и тени (Ис. 19, 1; Мал. 4, 2).
Богопріятные языки мужей богословствующихъ звучнее трубъ возглашали, по внушенію Духа, надгробную песнь Богородице: радуйся, нетленный источникъ живоначальнаго и спасительнаго для всехъ воплощенія Божія (Лук. 1, 48–50).
Песнь 6–я.
Ирмосъ. Морскій огнь, чтó внутри кита живущаго въ пучине, (былъ) некоторымъ прообразованіемъ твоего тридневнаго погребенія, коего провозвестникомъ явился Іона; ибо онъ оставшись невредимымъ, какъ былъ прежде поглощенія, взывалъ: со гласомъ хваленія принесу жертву тебе, Господи.
Царь и Богъ всего показуетъ на тебе (дела) сверхъестественныя: ибо какъ въ рожденіи сохранилъ онъ (тебя) Девою, такъ и во гробе тело (твое) соблюлъ нетленнымъ и прославилъ въ божественномъ преселеніи, воздавъ тебе честь, какъ сынъ матери (Іез. 44, 1–4).
Рождество твое вселило тебя, Дева, во Святомъ святыхъ, какъ истинно светлый светильникъ съ огнемъ невещественнымъ, златую кадильницу съ углемъ божественнымъ, стамну, жезлъ, скрижаль богописанную, ковчегъ святый и трапезу Слова жизни (Евр. 9, 2–4).
Песнь 7–я.
Ирмосъ. Божественная любовь, сопротивляясь безстыдной ярости и огню, огнь орошала, а ярости посмеевалась, вопреки же музыкальнымъ орудіямъ на боговдохновенной словесной трехзвучной цевнице праведныхъ посреди пламени взывала: благословенъ Ты, отцевъ и нашъ Боже препрославленный.
Моисей во гневе сокрушилъ богосозданныя скрижали, начертанныя Божественнымъ Духомъ: а Владыка его, сохранивъ матерь (свою) нетленною, вселилъ ее ныне въ небесныхъ обителяхъ; ликуя съ нею будемъ и мы взывать Христу: благословенъ Ты, отцевъ и нашъ Боже препрославленный (Исх. 32, 19).
