Общественное мнение России целенаправленно настраивалось на оправдание самых свирепых расправ с чеченцами, т.е. Российское государство сочло себя вправе стать на путь отрицания каких-либо прав, в том числе права на жизнь и свободу чеченского народа, где бы ни проживали представители этого народа на территории России. Газеты подчеркнуто описывали любое преступление, совершенное в любой части России, как «напоминающее по почерку преступление, совершаемое чеченцами». Каковыперлы?Видимо, в таком случае следовало признать и «преступления», напоминающие по «почерку русских», «евреев», «татар» и т.д. Так зомбировалось сознание обывателя, оно настраивалось, причем тотально, против целых народов, в данном случае – против чеченцев. Все эти античеченские измышления, при всей своей примитивности, легко воспринимались российским обществом, буквально впитывались им. В чеченские квартиры, где бы они ни находились – в Москве, Петербурге, Сибири и на Дальнем Востоке, – любой милицейский наряд мог вломиться в любое время суток – швырнуть хозяев на пол, проводить обыски, изымать ценности и вещи. Можно было безнаказанно подбросить оружие, патроны, наркотики, увести родителей под рев малолетних детей в «кутузку» и упрятать в тюрьму надолго (если не дать взятку). Физически «оказались уничтоженными так называемые чеченские преступные группировки – о которых так много писали в начале 90-х гг., – позже о них уже почти ничего не сообщалось (их уже не существует). Были уничтожены чеченцы-предприниматели, осталась небольшая их группка – чтобы время от времени можно было произносить само понятие «чеченские бизнесмены»...
Повод для агрессии: нападение на Дагестан
Федеральные власти ждали (и готовили) повод для расправы с ненавистной Ичкерией (так называли экстремисты Чеченскую Республику). Повод не заставил себя ждать. Старые, испытанные агенты, действовавшие в сопротивлении, дали такой повод. Уже несколько лет дагестанские села (Карамахи и Чабанмахи) в глубине Кавказских гор, изгнав светские власти, жили обособленной жизнью, согласно нормам шариата. Целый ряд честолюбивых дагестанских деятелей, буквально рвущихся к власти в этой Республике, в том числе известные братья Хачилаевы, решили использовать это обстоятельство, в том числе и провозглашение одного из сподвижников Масхадова – а именно Басаева – «имамом Чечни и Дагестана». Они буквально затягивали недалеких чеченских предводителей бандгрупп в Дагестан, уверяя их в том, что «весь дагестанский народ, как один, поднимется под «зеленое знамя», «опрокинет ненавистный промосковский режим, установит шариатское государство»...
