Синица в руках | страница 11
кальном оформлении этого, идеологически сфабрикованного, «шоу», повествующего о неустанной, отеческой заботе «родной коммунисти
ческой партии», неумолимо ведущей советских людей к коммунизму; о
«самоотверженном героизме тружеников полей»; о прекрасной и заме
чательной жизни в «нашей любимой советской стране», и тому подобной
чепухе.
Чернушенский район, который мы объездили на серой «буханке», вдоль
и поперёк, с 30 минутными выступлениями в полях и сёлах, оказался не
таким уж и маленьким, каким лицезрел его на карте области. Машину
вела… сама зав. Отделом культуры, Татьяна Николаевна, в короткой стриж
ке под мальчишку, потёртых куртке и джинсах. И, надо отдать должное, слегка профессионально. Сельские дороги, в районе, были настолько
ужасны, что члены агитбригады, с этими грёбанными переездами с юга
на север и с запада на восток, отбили себе все бока.
Обычно, по просёлку, «активисты» добирались к механизаторам и ком
байнерам в их обеденный перерыв, не давая людям спокойно поесть и
отдохнуть. В полукруге, съехавшейся с разных сторон поля, сельхоз
техники, полулежали, покуривая, чумазые и уставшие, но «бесконечно
благодарные», слушатели и зрители. Я обратил внимание, как на лицах
мужиков, была написана нескрываемая ирония, когда Марианна Абра
мовна, хорошо поставленным в культпросветучилище голоском, бодро
начинала, в высоком стихотворном штиле, наше бесстыдное действо.
«Д а… — думали, скорей всего, колхозники. — Мы вот, здесь горбатимся от
зари и до зари, план перевыполняем за гроши, а эти молодые бездель
ники, со своими стишками да музычкой, головы только морочат… Их
бы заставить, бля, работать как лошадей, сразу бы свои песенюшки выть
перестали! Какая, к еб й матери, партия? Какой, хрен, коммунизм?! Всё
это чушь собачья!..».
Но выступающим, тем не менее, вяло хлопали. Всё ж таки, как никак, а
разнообразие в сей убого героической «битве за урожай».
Закончив спектакль, агитбригада садилась в машину и ехала далее, по
сельским колдобинам, в какой нибудь запланированный населённый
пункт, — в МТС или клуб, расположенный, чаще всего, в переоборудо
ванной многострадальной церкви. И опять, со сцены неслись, набившие
оскомину, страстные призывы к не очень то весёлой публике, славицы
и марши, и опять нам, без всякого энтузиазма, аплодировали.
19
алее, следовала кормёжка «артистов», обеспеченная местной админи
Д
страцией, небольшой отдых, — зачастую, за пределами села, на природе, а потом, чернушенские «активисты» вновь «рвались в бой», мчась по