Аненербе. Оккультный демарш СС | страница 22
А после «наследственных больных» дело дошло и до «порченых по крови», то есть до евреев. Для многих исследователей Третьего рейха остаётся загадкой, почему Гитлер и его окружение ополчились именно на евреев. Некоторые связывают это с «тёмным прошлым» фюреpa. Якобы его бабка по отцу была изнасилована еврейским юношей. Составляя закон о найме евреями прислуги, Гитлер тщательно выверял каждое слово и даже внёс пункт, по которому в дом евреям нельзя было под угрозой смерти (для хозяина дома) нанимать немецких женщин младше 45 лет. Поверим Падфельду: «Какими бы ни были причины ненависти Гитлера к евреям, одно можно сказать с уверенностью — ненависть эта была всепоглощающей, и с начала двадцатых годов он налево и направо раздавал обещания выжечь их огнём и мечом «mit Stumpf und Stiel aus (zu) rotten». Эта фраза подразумевала полное истребление, стирание с лица земли. В беседах он упоминал о виселицах, которые возведёт в Мюнхене, как только получит власть: «Тогда жидов будут вешать одного за другим, и они будут болтаться на перекладинах до тех пор, пока не провоняют… Аналогичная процедура последует и в других городах, пока Германия не очистится от последнего еврея». Слово «очистится» важно ещё и в психологическом смысле. В 1936 году хранитель коллекции сувениров нацистской партии, старик «академического типа», показывал её австралийскому исследователю Стивену Робертсу и как памятку о сопротивлении извлёк «деревянную скульптурку, изображавшую виселицу с болтающейся фигуркой еврея, выполненную с жестокой реалистичностью». Она, по его словам, украшала стол, за которым Адольф Гитлер основал партию. «Разве она не забавная?» Робертс ответил, что она очень и очень трагическая».
Так что вопрос о расовой чистоте был основным идеологическим вопросом рейха.
Но откуда же, откуда в просвещённом двадцатом столетии выползли на свет такие средневековые понятия?
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
НАСЛЕДИЕ ДРЕВНИХ
С чего началось «Аненербе»
Теория крови и земли — это плод сразу нескольких учёных, так сказать, творение коллективного разума. Причём наибольшую роль тут сыграли Ганс Гюнтер и Вальтер Дарре.
Гюнтер занимался филологией и был ближайшим наследником идей Ланца фон Либенфельса и Листа. Он с воодушевлением изучал древние эпосы разных народов и находил там черты родного немецкого народа, то бишь нордической расы. Читая индийские «Ригведу» и «Махабхарату», он с удивлением отмечал, что «бог Индра имеет такие же черты крестьянина-воина, какими германские саги наделяют бога Тора», а «в живописи раджпутов в XVIII веке бог Шива изображался со светлой кожей и золотистыми волосами, а его смертная возлюбленная Парвати — с тёмной кожей и чёрными волосами». И вообще «впервые арии упоминаются в надписях в Богазкее в Малой Азии (около 1400 г. до н. э.) как «хари» («светловолосые») — позже это слово стало эпитетом богов и героев. Высший бог Индра изображался с рыжей бородой, как германский Тор, и именовался «хари-кеша» (светловолосый) или просто «хари». Это название — ценное свидетельство для расологии, оно явно подчёркивало расовое отличие ариев от темноволосого населения Малой Азии. Но оно не удивит тех, кто убеждён, что каждый индоевропейский народ имеет нордическое ядро».