Современные физики, биологи, психологи и даже психиатры ведут жаркие споры о природе таинственного, с их точки зрения, феномена. В октябре 1988 года в стенах редакции журнала «Техника молодежи» в Москве состоялась первая в истории СССР официальная конференция, посвященная обсуждению проделок невидимок. Представители научно-технических обществ, ученые из академических и научно-исследовательских институтов выдвигали на той конференции самые разные гипотезы от «тестов сверхцивилизаций, проводящих опыты над жителями Земли» до «необычайного психического состояния, в которое впадали все посетители места проявления феномена, отчего и слышали стуки».
Познакомившись с материалами конференции, я убедился: при всей гипнотической красоте подчас почти заумного терминологического антуража споры носили, увы, научно-бесплодный характер, были пустой тратой времени. Ибо определенного ответа на сакраментальный вопрос: «Что это такое?» так и не было дано. Между тем я, практик-истребитель полтергейстов, давно уже, как чудится мне, нашел ясный ответ на вопрос: «Что такое полтергейст?» В отличие от участников диспута, я давным-давно догадался сделать то, чего они, увы, сделать не догадались: решил прислушаться к тому, что толкует об этом явлении народная молва, фольклор.
Пока недоумевающие представители точных наук выезжали «на полтергейсты», вооруженные разнообразной регистрирующей аппаратурой, я сидел в библиотеках и, перелистывая книги по фольклору, извлекал из них золотые крупинки истины о природе феномена. И обнаружил не только ответ на вопрос: «Что это такое?», но и четкие, внятные рецепты ликвидации полтергейстов, которые по сей день успешно применяю на практике.
Начну разговор о моих сугубо «библиотечных открытиях» с одного зарубежного первоисточника. Наш современник, известный польский этнограф Войцех Жукровский, в книге «Странствия с моим гуру» описывает свое путешествие по Индии. Где-то там, на индийских дорогах, Жукровский разговорился как-то с одним портным. И тот рассказал ему забавную историю, которая «началась в тот день, когда рабочие раскопали наш двор». По дому тут же начал бегать некто «невидимый». По словам портного, «скакало «оно» по полу, легко перебегало от стены к стене босыми ногами… Потом стало проказничать, приставать, беспокоить. Бросалось кусочками штукатурки, иногда в сумерки опрокидывало коробки, рассыпало пуговицы… Мою мастерскую стали обходить стороной. Дела шли все хуже. По всему кварталу пошли разговоры, что у меня в доме «шалит»… Когда во дворе прокладывали трубы и разрыли щебень, рабочие нашли какие-то кости. Как велит индийский обычай, кости выбросили в реку. Но несколько костей вместе с мусором подложили мне под порог. Оттуда «это» и пошло!.. Я позвал муллу… Мулла, наклонив голову, грозил пальцем, отчитывал кого-то в доме. Он говорил все быстрее и быстрее, мы уже не различали слов. Он тяжело дышал, облизывал губы, щеки его обвисли».
