Беседа тринадцатая
ВОЗНОШЕНИЕ ДАРОВ
Жили, дорогие мои, две семьи, помещались они в необъятно большом доме. Но в жизни этих семейств была большая разница: одна семья помещалась в светлой половине дома, другая — в темной. У первой семьи в ее половине были большие светлые окна, через которые проникал яркий свет, чистый, чудный воздух, открывался для глаз прекрасный вид. Само помещение, благодаря свету и воздуху, было вполне пристойно в санитарном отношении: сухо, тепло, чисто… Люди, жившие, были всегда здоровы, жизнерадостны. Другая половина дома не имела окон, потому там было мрачно, темно, холодно. А главное, там всегда поднимались вредные испарения и зловоние, потому что дом был расположен в низкой, болотистой местности. Люди, помещавшиеся в этой части дома, часто болели, были бледны, вялы, мрачны.
Други мои, дом — это мир наш. Светлые окна первой половины — Божественная литургия.
Я, грешный, решаюсь сказать, что в этой святой службе, в это окно, открывается мне такой дивный, прекрасный вид блаженства вечного, что сердце, кажется, не может вместить чувства величайшей благодарности к Богу, ниспославшему такой дар. Живущие в светлой половине — это те, которые веруют в Христа, которые посещают Божественную литургию, дышат благоуханием Божией благодати, изливаемой в этой великой службе, пользуются теплотою любви и светом Солнца правды. Эти люди здоровы духом, светлы, мирны, потому что на них распространяется исцеляющая сила духа Святого.
Живущие в темной половине — это те, кто не хочет быть с Христом, кому не дорога священная литургия. Бедные эти люди, они не испытывают тепла благодати Христа Спасителя. Жизнь их полна зловония и гнили, потому что испарения и зловония страстей проникают в их души. У них нет окна, вентиляции, чтобы очистить свои души от этой гнилости, а потому порой так темна, мрачна жизнь этих людей.
Потому-то я и зову вас, дорогие мои, посещать Божественную литургию, потому и хочу я, чтобы вы любили ее и понимали, что она — свет, озаряющий самые темные бездны греха. Она — тепло, согревающее самый лютый холод души. Она — любовь, и радость, и жизнь.
Сегодня я хочу объяснить вам третий член Евхаристического канона — возношение Святых даров, но сейчас хочу еще раз остановить ваше внимание на серафимовской песни, именно на тайной молитве священника в этот момент литургии Василия Великого. Эта молитва — всеобъемлющий огнепламенный гимн Господу, Творцу и Промыслителю, излившему на людей Свои неисчислимые милости. Здесь каждое слово полно смысла, каждое слово является творением глубочайшей мудрости и благодати.
