КОММЕНТАРИИ К ПАСТЫРЮ ГЕРМЫ
1. Под двоедушием подразумевается совмещение веры в Иисуса Христа и его учения, с одной стороны, и стремление к мирским благам — с другой.
2. Святые — то есть все истинно верующие.
3. То есть снова закрылись.
4. Возможно, Герма был разорен из-за расточительности своих домашних (предположительно, он занимался торговлей).
5. Книга жизни, согласно представлениям христиан, — список праведников, которым даровано вечное блаженство. Упомянута в Послании апостола Павла к Филиппийцам (4:3); Павел говорит о людях, благовествовавших вместе с ним, имена которых записаны в Книге жизни. В Откровении Иоанна (20:15) сказано, что во время Страшного суда тот, чье имя не внесено в Книгу жизни, будет брошен в огненное озеро.
6. Кумы — город в Италии; по римским преданиям, там некогда жила сивилла (пророчица) Кумская, чьи предсказания имели широкое хождение в Риме.
7. Возможно, дети Гермы отреклись от принадлежности к христианам (обычно римские власти в качестве подтверждения отречения требовали поклониться статуе императора и хулить Христа) и даже донесли на родителей.
8. Речь идет, по-видимому, о том, что души верующих переселяются в рай при помощи ангелов.
9. Эти имена, по всей вероятности, были знакомы читателям Пастыря; возможно, Климент — один из руководителей римской христианской общины конца I — начала II вв. С его именем связаны два послания христианам Коринфа. Кто такая Гранта — неизвестно. Во времена Гермы женщины могли стать дьяконисами, может быть, дьяконисой была и Гранта.
10. Имеются в виду преследования христиан при императоре Нероне, который обвинил их в поджоге Рима во время грандиозного пожара 64 г. Христиан подвергали изощренным пыткам и казням.
11. То есть ко дню Второго Пришествия Христа и Страшного суда.
12. То есть через крещение.
13. Во II в. среди христиан усилились сомнения в реальности скорого наступления Страшного суда.
14. Имеются в виду ветхозаветные пророки и праведники, которые провозвестили, согласно христианским верованиям, приход на землю Иисуса.
15. Стадий — греческая мера длины, равная примерно 186 м.
16. Значение имени не ясно, оно встречается только в этом произведении.
17. В греческом тексте этот пролог отнесен к Книге первой. Видения (видение пятое).
18. Не вполне ясно, кого автор подразумевает под достопоклоняемым ангелом. Некоторые исследователи считают, что это — Христос, другие относят это словосочетание к архангелу Михаилу.
