Я не знаю, возможен ли такой договор или невозможен. Весьма возможно, что его никогда не будет. И никто не согласится объединять свои усилия под единым знаменем духовного и нравственного воспитания молодежи. А что ж тогда делать? Ответ будет такой. Несмотря ни на что — нужно учить молодежь способности идти против течения. Никогда не жить так, как живут другие. Никогда не оправдывать свои гадкие поступки тем, что кто–то другой поступает хуже тебя. Способность идти против течения — это значит способность сохранить внутреннюю свободу, способность сохранить себя от некой управляемости извне. Человек, живущий так, как живут другие, сознает себя членом стада, принимает психологию стада баранов. Пошел один баран — и все за ним. Почему они идут за ним, за тем, кто пошел первым, — мол, все идут. Ему не хватает силы вырваться из этого притяжения стада. Он раб этой ситуации. Вот мы не должны быть такими двуногими баранами. Мы не должны жить так, как все живут. И так, как многие живут.
Ни в коем случае не оправдывать свои поступки, еще раз скажу — плохие поступки, — тем, что кто–то живет и поступает хуже нас. Давайте лучше свои хорошие поступки сравнивать с хорошими поступками других людей и говорить — дотянули мы до них или не дотянули. Вот те, кто отдает свою жизнь, спасая заложников, вот те, кто защищает Отечество с оружием в руках, отдавая свою жизнь, вот те, кто отдает кровь, вот те, кто делает другие великие и значимые дела, — вот на них нужно ориентироваться и спросить: «А я бы мог отдать свою жизнь за жизнь других людей? А я бы мог подняться в атаку, защищая Отечество свое под градом пуль?»
Итак, детей надо учить тому, чтобы не скатывались вниз, потому что скатываются все, а чтобы поднимались вверх, на эти горные вершины жизни. Здесь нужно показывать на пример тех, кто идет впереди и кто берет еще более высокие и сложные вершины. Им нужен обязательно пример, не просто слова. Не просто разговоры о хорошем. Тем более не должно быть этого менторского нравоучения, как это часто делают родители или учителя. Ребенок должен сам входить в ту систему ценностей, если хотите, вместе с вами формировать эту систему ценностей, которая не даст ему никогда, потом совершить преступления, нравственного или гражданского.
Но теперь о системе ценностей. Это ведь самое главное. Если формируется система ценностей, то человек получает некую жизненную установку. Ему чрезвычайно трудно действовать вне этих жизненных параметров, вне этой системы, если он в ней воспитан.
